古希臘哲學三賢
蘇格拉底（希臘文：（前469年?前399年）是著名的古希臘哲學家。與他的學生之壹是柏拉圖及柏拉圖的學生亞裏士多德並稱?希臘三賢?。出生於伯裏克利統治的雅典黃金時期，死於雅典的敗落時期。（伯羅奔尼撒戰爭結束後的三十人僭主集團倒臺後的時期）。出身貧寒，父親是壹名雕刻師，母親為助產士。蘇格拉底是壹位個性鮮明，被人褒貶不壹而充滿傳奇色彩的歷史人物。蘇格拉底是柏拉圖的老師，他壹生未曾著述，其言論和思想多見於柏拉圖和色諾芬的著作如《蘇格拉底言行回憶錄》。蘇格拉底最後因觸犯了當時權貴的利益而被冠以腐蝕青年思想之名被迫飲毒堇汁而死。他長期靠教育為業，蘇格拉底的教學方式獨特，常常用啟發、辯論的方式來進行教育。蘇格拉底是柏拉圖哲學路線的創始者。蘇格拉底重視倫理學，是古希臘第壹個提出要用理性和思維去尋找普遍道德的人，他是道德哲學的創始人，他強調道德是由理性指導的，所以?美德就是知識?，認為善出於知，惡出於無知。在歐洲哲學史上最早提出唯心主義的目的論，認為壹切都是神所創造與安排的，體現了神的智慧與目的。提出了?自知自己無知?的命題，認為只有放棄對自然界的求索（因為那是神的領域），承認自己無知的人才是聰明人。最有知識的是神，知識最終從神而來，真正的知是服從神。在邏輯學方面，亞裏士多德認為蘇格拉底提出歸納論證，從具體實事中找出確定的論點，並註意壹般定義的方法，對概念作出精確的說明。蘇格拉底的哲學思想主要認為是非有標準。傳說蘇格拉底的家庭生活不幸，其妻子是個潑婦。
柏拉圖（希臘語：?，英語：Plato，約公元前427年?前347年）是古希臘哲學家，其主要哲學思想是理念論，對西方的哲學思想有重大而深遠的影響。原名亞裏士多克勒（Aristoklēs），家中排行老四。柏拉圖是其體育老師給他起的綽號。他是蘇格拉底的學生，又是亞裏士多德的老師。《理想國》是他最重要的著作。柏拉圖出身雅典貴族，並受到良好的貴族教育。大約二十歲時，他開始追隨蘇格拉底。（歐洲歷史 ）公元前399年，蘇格拉底受審並被判死刑，柏拉圖逃往梅加臘避難。後來他到各地遊歷，包括西西裏島、南意大利、埃及等地。公元前387年柏拉圖回到雅典，並創辦了學園（或稱?阿卡得米?，Academy）。學園的名字與學園的地址有關，學園的校址所在地與希臘的傳奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有關，因而以此命名。學園是西方最早的教學機構，它是中世紀時在西方發展起來的大學的前身。學園存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝關閉為止。學園受到畢達哥拉斯的影響較大，課程設置類似於畢達哥拉斯學派的傳統課題，包括了算術、幾何學、天文學以及聲學。公元前367年，柏拉圖再度出遊，此時學園已經創立二十多年了。他到達錫拉庫薩，並將自己的理念付諸實施，但是卻遭到強行放逐，於公元前360年回到雅典，繼續在學園講學、寫作。柏拉圖的主要哲學思想都是通過對話的形式記載下來的。在柏拉圖的對話中，有很多是以蘇格拉底之名進行的談話，因此人們很難區分哪些是蘇格拉底的思想，哪些是柏拉圖的思想。
亞裏士多德（希臘語：，約前384年?前322年）是古希臘著名的哲學家、科學家和教育家。他是柏拉圖的學生，亞歷山大大帝的老師。他總結了泰勒斯以來古希臘哲學發展的結果，首次將哲學和其它科學區別開來，開創了邏輯學、倫理學、政治學和生物學等學科的獨立研究。他的學術思想對西方文化、科學的發展產生了巨大的影響。亞裏士多德把科學分為：（1）理論的科學（數學、自然科學和後來被稱為形而上學的第壹哲學）；（2）實踐的科學（倫理學、政治學、經濟學、戰略學和修飾學）；（3）創造的科學，即詩學。
簡介
當我們談到古希臘哲學時，有三個連貫的人物我們不得不提到：蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德。他們三人壹起創立了今天的西方哲學思想。盡管亞裏士多德是柏拉圖的學生，他的觀點與柏拉圖有很多不同之處。柏拉圖是壹名理想主義者和理性主義者，柏拉圖相信我們的物質世界其實是壹個不完美的世界，在它的背後有壹個完美的?理念的世界?。而亞裏士多德則認為，我們對世界的認識是從我們的感官而來的。因此，其實亞裏士多德的哲學開創了之後的科學方法。亞裏士多德的著作到今天依然存在，它們大多是教科書式的文獻，很多甚至是亞裏士多德學生的筆記。在中世紀的早期，由於新柏拉圖主義的盛行，亞裏士多德的著作沒有被翻譯。但到了12世紀，亞裏士多德主義開始興起，他的著作也被翻譯成了各種歐洲文字，形成了中世紀後期的經院哲學。這種哲學後來成為了早期近代哲學家例如伽利略和迪卡爾所批駁的對象。
生平
亞裏士多德出生於色雷斯的斯塔基拉，父親是馬其頓王的禦醫。公元前366年亞裏士多德被送到雅典的柏拉圖學園學習，此後20年間亞裏士多德壹直住在學園，直至老師柏拉圖去世。柏拉圖去世後，由於學園的新首腦比較同情柏拉圖哲學中的數學傾向，令亞裏士多德無法忍受，便離開雅典。但是從亞裏士多德的著作中可以看到，雖然亞裏士多德不同意波西普斯等學園新首腦的觀點，但依然與他們保持良好的關系。離開學園後，亞裏士多德先是接受了先前的學友赫米阿斯的邀請訪問小亞細亞。赫米阿斯當時是小亞細亞沿岸的密細亞的統治者。亞裏士多德在那裏還娶了赫米阿斯的侄女為妻。但是在公元前344年，赫米阿斯在壹次暴動中被謀殺，亞裏士多德不得不離開小亞細亞，和家人壹起到了米提利尼。3年後，亞裏士多德又被馬其頓的國王腓力浦二世召喚會故鄉，成為當時年僅13歲的亞歷山大大帝的老師。根據古希臘著名傳記作家普魯塔克的記載，亞裏士多德對這位未來的世界領袖灌輸了道德、政治以及哲學的教育。我們也有理由相信，亞裏士多德也運用了自己的影響力，對亞歷山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是亞裏士多德的在影響下，亞歷山大大帝始終對科學事業十分關心，對知識十分尊重。但是，亞裏士多德和亞歷山大大帝的政治觀點或許並不是完全相同的。前者的政治觀是建築在即將衰亡的希臘城邦的基礎上的，而亞歷山大大帝後來建立的中央集權帝國對希臘人來說無異是野蠻人的發明。公元前335年腓力浦去世，亞裏士多德又回到雅典，並在那裏建立了自己的學校。學園的名字（Lyceum）以阿波羅神殿附近的殺狼者（呂刻俄斯）來命名。在此期間，亞裏士多德邊講課，邊撰寫了多部哲學著作。亞裏士多德講課時有壹個習慣，即邊講課，邊漫步於走廊和花園，正是因為如此，學園的哲學被稱為?逍遙的哲學?或者?漫步的哲學?。亞裏士多德的著作在這壹期間也有很多，主要是關於自然和物理方面的自然科學和哲學，而使用的語言也要比柏拉圖的《對話錄》晦澀許多。他的作品很多都是以講課的筆記為基礎，有些甚至是他學生的課堂筆記。因此有人將亞裏士多德看作是西方第壹個教科書的作者。亞歷山大死後，雅典人開始奮起反對馬其頓的統治。由於和亞歷山大的關系，亞裏士多德不得不因為被指控不敬神而逃亡加而西斯避難。他的學園則交給了狄奧弗拉斯圖掌管。壹年之後，公元前322年，亞裏士多德去世，去世的原因是壹種多年積累的疾病所造成的。關於他被毒死，或者由於無法解釋潮汐現象而跳海自殺的傳言是完全沒有史實根據的。
哲學觀
雖然亞裏士多德是柏拉圖的學生，但他卻是第壹個公開批評柏拉圖的人。他特別反對的是柏拉圖哲學中有關數學的部分。有人認為雖然亞裏士多德熟知當時的數學，他卻從來沒有理解柏拉圖的數學。除此之外，亞裏士多德對柏拉圖的相論也有批評。雖然他同意壹個事物的?形式?是恒古不變的，但他認為這個?形式?本身並不存在，而是人們在感受到實物後形成的概念。因此他認為，?形式?其實就是事物本身的特征。他指出，我們所擁有的任何壹種想法、觀念都是透過我們的感官進入我們的意識。但是亞裏士多德並不否認人有理性，正是有了理性，人才能將不同的感官印象區分開來。但是他同時指出，在人的感官經驗到任何東西之前，理性是完全真空的。亞裏士多德認為自然界有因果關系的存在。他認為自然界有四種不同的原因，古希臘人的?原因?觀念不同於近代以來的?因果性?觀念，?原因?與?為什麽?相對應，並不與?結果?相對應。即?目的因?、?質料因?、?動力因?和?形式因?。亞裏士多德在邏輯學方面則提出了所謂的三段論。他的這個理論在後來的兩千年內，在西方壹直是唯壹被承認的論證形式。倫理學方面，亞裏士多德強調的是所謂?黃金中庸?。這或許和希臘自然派哲學家的?和諧?概念類似。他認為，人不應該偏向哪壹個極端，惟有平衡，人才能過快樂和諧的生活。亞裏士多德認為人是天生的政治動物，人不生存在社會中便不是真正的人。他還提出三種良好的政治制度：君主制、貴族政治和民主政治（他稱之為?Polity?）。
科學觀
亞裏士多德在古希臘科學史上標誌著壹個轉折點，因為他是最後提出壹個整個世界體系的人，而且是第壹個從事廣泛經驗考察的人。在天文學方面，亞裏士多德創立了運行的天體是物質實體的學說。在物理學方面，亞裏士多德認為各物體只有在壹個不斷作用著的推動者直接接觸下，才能夠保持運動。根據亞裏士多德的說法，?真空?是不能存在的，因為空間必須裝滿物質。這樣才能通過直接接觸來傳遞物理作用。後世的物理學家牛頓指出了亞裏士多德這壹論斷的謬誤，指出了?力不是保持物體運動的直接原因。力只能改變物體的運動狀態。?可以說，在牛頓經典力學體系的大廈沒有造起來之前，整個西方世界都被亞裏士多德的物理學統治著。
藝術觀
在戲劇方面，亞裏士多德的《詩學》是第壹部探討古希臘悲劇藝術的總結性著作。他在書中提出了著名的?摹仿說?，認為悲劇?描寫的是嚴肅的事件，是對有壹定長度的動作的摹仿；目的在於引起憐憫和恐懼，並導致這些情感的凈化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而成悲劇，因而悲劇的沖突成了人和命運的沖突?。這是藝術史上第壹次對戲劇的本質做出探討，更開創了亞裏士多德的詩學傳統。他的觀點後來被古羅馬的賀拉斯在《詩藝》中加以發揮，從而間接影響了整個西方藝術史。
阿基米德（Archimedes，前287年?前212年），偉大的古希臘哲學家，數學家、物理學家。出生於西西裏島的敘拉古。阿基米德到過亞歷山大裏亞，據說他住在亞歷山大裏亞時期發明了阿基米德式螺旋提水器，今天在埃及仍舊使用著。第二次布匿戰爭時期，羅馬大軍圍攻敘拉古，最後阿基米德不幸死在羅馬士兵之手。
科學成就
阿基米德發展了天文學測量用的十字測角器，並制成了壹架測算太陽對向地球角度的儀器。他最著名的發現是浮力和相對密度原理，即物體在液體中減輕的視重，等於排去液體的重量，後來以阿基米德原理著稱於世。在幾何學上，他創立了壹種求圓周率的方法，即圓周的周長和其直徑的關系。米德有句名言：?給我壹個支點，我就可以撬動地球。?他壹生專心研究科學上的體積和浮力問題，有壹個有趣的故事，就是當時候國王叫金匠打造壹頂純金的皇冠，國王因為懷疑金匠加了雜物，就請阿基米德鑒定，阿基米德壹直在想鑒定的方法，就在他走進浴缸裏洗澡的時候，看見滿出去的水時，悟出利用浮力測量不規則物體體積的方法，他高興的跑出浴室，大叫：?我找到了！?壹時忘了自己是光著身體。另外，阿基米德還有幾何方面的數學成就。阿基米德是第壹位講科學的工程師，在他的研究中，使用歐幾裏德的方法，先假設，再以嚴謹的邏輯推論得到結果，他不斷地尋求壹般性的原則而用於特殊的工程上。他的作品始終融合數學和物理，因此阿基米德成為物理學之父。他應用杠桿原理於戰爭，保衛西拉斯鳩的事跡是家喻戶曉的。而他也以同壹原理導出部分球體的體積、回轉體的體積（橢球、回轉拋物面、回轉雙曲面），此外，他也討論阿基米德螺線（例如：蒼蠅由等速旋轉的唱盤中心向外走去所留下的軌跡），圓、球體、圓柱的相關原理，其成就。阿基米德將歐幾裏德提出的趨近觀念作了有效的運用，他提出圓內接多邊形和相似圓外切多邊形，當邊數足夠大時，兩多邊形的周長便壹個由上，壹個由下的趨近於圓周長。他先用六邊形，以後逐次加倍邊數，到了九十六邊形，求出?的估計值介於3。14163和3。14286之間。另外他算出球的表面積是其內接最大圓面積的四倍。而他又導出圓柱內切球體的體積是圓柱體積的三分之二，這個定理就刻在他的墓碑上。
著作
《方法論》
《論浮體》
此書討論物體的浮力，研究了旋轉拋物體在流體中的穩定性
《論球與圓柱》
此書從幾個定義和公理出發，推出關於球與圓柱面積和體積等50多個命題
《平面圖形的平衡或其重心》
此書從幾個基本假設出發，通過嚴格的幾何方法論證力學原理，並求出若幹平面圖形的重心
《數沙者》
此書主要講述設計壹種可以表示任何大數目的方法
《論杠桿》
《論劈錐曲面體與球體》
《拋物線求積》
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《論螺線》