2、我們常把火焰來比戀愛，這個比喻有我們意想不到的貼切。戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了堅牢結實的肥料，把灰燼去換光明和熱烈。
3、壹切機關的首長上辦公室，本來像隆冬的太陽或者壹生裏的好運氣，來得很遲，取得很早。
4、要人知道自己有個秘密，而不讓人知道是個什麽秘密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。
5、到第二星期，他發現五十多學生裏有七八個缺席，這些空座位像壹嘴牙齒忽然掉了幾枚，留下的空穴，看了心裏不舒服。
6、不幸的是，科學家跟科學大不相同，科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。
7、心的基本要求是盡量增加無所用心的可能，獲得暫時的或某方面的安穩。
8、宿舍樓上樓下都睡得靜悄悄的，腳步就像踐踏在這些睡人的夢上，釘鐵跟的鞋太重，會踏碎幾個脆薄的夢。
9、不知怎麽，外國壹切好東西到中國沒有不走樣的，辛楣嘆口氣，不知道這正是中國的利害，天下沒敵手，外國東西來壹件，毀壹件。
10、兩個人在壹起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝相接近，蜘蛛就要掛網。
11、偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娛樂。
12、假如妳吃了壹個雞蛋，覺得味道不錯，何必要看看那只下蛋的母雞呢？
13、愛情多半是不成功的，要麽苦於終成眷屬的厭倦，要麽苦於未能終成眷屬的悲哀。
14、所以我們每壹種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。
15、早熟的代價是早衰。壹蹴而就至崇高的境界，以後就缺乏改變，而且逐漸腐化。
16、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
17、科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。
18、許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或是她的哥哥。
19、遠別雖非等於暫死，至少變得陌生。回家只像半生的東西回鍋，要煮壹會才會熟。
20、最初，約著見壹面就能使見面的前後幾天都沾著光，變成好日子。漸漸地恨不能天天見面了；到後來，恨不能刻刻見面了。
21、不但鬼不會長大，不見了好久的朋友，在我們心目裏，還是當年的豐采，盡管我們自己已經老了。
22、結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經夠結婚資本了。
23、壹切快樂的享受都屬於精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質刺激。
24、長期認識並不會日積月累地成為戀愛，好比冬季每天的氣候罷，妳沒法把今天的溫度加在昨天的上面，好等明天積成個和暖的日。
25、婚姻是壹座圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。
26、從戀愛到白頭偕老，好比壹串葡萄，總有最好的壹顆，最好的只有壹顆，留著做希望，多麽好？
27、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
28、我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等待我。
29、同行最不宜結婚，因為彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。
30、罵是壹種公道的競賽，對方有還罵的機會；勸則不然，先用大帽子把妳壓住，無抵抗的讓他攻擊，卑怯不亞於打落水狗。
31、做官的人栽筋鬥，宛如貓從高處掉下來。總能四腳著地，不致太狼狽。
32、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
33、我們壹切情感、理智和意誌上的追求和企圖，不過是靈魂的思家病，想找著壹個人，壹件事物，壹處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界裏有個安頓歸宿。
34、經過長期苦旅而彼此不討厭的人，才可以結交作朋友。朋友如此，伴侶就更需要這樣了！
35、年輕的時候，我們總是會將自己的創作沖動誤解為創作才能。
36、旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結交作朋友。
37、人生的刺，就在這裏，留戀著不肯快走的，偏是妳所不留戀的東西。
38、女孩子第壹次有男朋友的心境也像白水沖了紅酒，說不上愛情，只是壹種溫淡的興奮。
39、理想中的留學回國，好像地面的水，化氣升上天空，又變雨回到地面，壹世的人都望著、說著。
40、假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預兆。
41、壹個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。
42、壹般人撒謊，嘴跟眼睛不能合作，嘴盡管雄糾糾地胡說，眼睛懦怯不敢平視對方。
44、我見到她之前，從未想到要結婚；我娶了她幾十年，從未後悔娶她；也未想過要娶別的女人。
45、說話裏嵌的英文，比不得嘴裏嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用。只好比牙縫裏嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。
46、中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯給科學家官做的，外國科學家進步，中國科學家進爵。
47、真有幽默的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對著他笑。小花臉使我們笑，並非因為他有幽默，正因為我們自己有幽默。
48、她的平淡，更使鴻漸恐懼，覺得這是愛情超熱烈的安穩，仿佛颶風後的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶湧翻騰的力量。
49、也許要在幾百年後，幾萬裏外，才有另壹個人和他隔著時間空間的河岸，莫逆於心，相視而笑。
50、沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。
51、把忍受變成享受，是精神對於物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
52、反其道而行之。換個角度看世界，會收獲到不同的東西，世界也因此以另壹個面貌展示在妳面前。
53、旅行是壹場艷遇，最後我們遇見了自己。
54、孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條細縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病，活像報上諷刺畫裏中國人的臉。
55、生來是個人，終免不得做幾樁傻事錯事，吃不該吃的果子，愛不值得愛的東西；但是心上自有權衡不肯顛倒是非，抹殺好壞來為自己辯護。
56、忠厚老實人的惡毒，像飯裏的沙礫或者出骨魚片裏未凈的刺，給人壹種不期待的傷痛。
57、這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深於壹切語言、壹切啼笑。
58、千裏負笈，埋頭苦讀之不暇，而有余閑照鏡耶？非婦人女子，何須置鏡？
59、送給女人的東西，很少是真正自己的，拆穿了都是借花獻佛。
60、上了年紀的人談戀愛，就像老房子著了火，壹發不可收拾。
61、好像個進口，背後藏著深宮大廈，引得人進去了，原來什麽沒有，壹無可進的進口、壹無可去的去處。
62、房屋有了窗就像人體有了靈魂。窗可以開闔，人心亦可以開闔。
63、擁擠裏的孤寂，熱鬧裏的淒涼，使他像住在這孤島上的人，心靈也仿佛壹個無湊畔的孤島。
64、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒並不在女人。
65、對於醜人，細看是壹種懲罰除非他是壞人，妳要懲罰他。
66、有用的東西只能讓人利用，所以存在，偏偏是沒用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免於拋棄。
67、自省可以察人，觀人亦資自知。鳥之雙翼，剪之雙刃，缺壹不可。
68、經提倡而產生的幽默，壹定是矯揉造作的幽默。
69、我發現拍馬屁跟戀愛壹樣，不容許有第三者冷眼旁觀。
70、丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等於失業，所以該牢牢捧住這飯碗。
71、壹句話的意義，在聽者心裏，常像壹只陌生的貓到屋裏來，聲息全無，過壹會兒喵壹叫，妳才發現它的存在。
72、要最希望的事能實現，還是先對它絕望，準備將來有出於望外的驚喜。
73、有些人，臨睡稍壹思想，就會失眠；另有些人，清醒時胡思亂想，就會迷迷糊糊地入睡。
74、眼睛往往跟著心靈在轉，所以孟子認為相人莫良於眸子，梅特林克戲劇裏情人接吻不閉眼，可以看見對方有多少吻從心裏上升到嘴邊。
75、信口胡扯，而偏能壹語道破，天下未蔔先知的預言家都是這樣的。
76、天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
77、世界上的大罪惡、大殘忍沒有比殘忍更大的罪惡了大多是真有道德理想的人幹的。
78、妳嘴湊上來，我對妳說，這話就壹直鉆到妳心裏，省得走遠路，拐了彎從耳朵裏進去。
79、為什麽愛情會減少壹個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？
80、壹切罪過，都是壹點未鑿的天真，壹角銷毀不盡的個性，壹條按壓不住的原始的沖動，脫離了人為的規律，歸寧到大自然老家。
81、所以誤解滄浪，正為文飾才薄，將意在言外，認為言中不必有意，將弦外余音，認為弦上無音，將有話不說，認作無話可說。
82、有幾個死掉的自己，埋葬在記憶裏，立碑誌墓，偶壹憑吊。
83、有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。
84、想像是壹種心裏功能，它像純潔而經琢磨的水晶，照映出感覺所獲得的具體事物的形象。
85、理想不僅是個引誘，並且是個諷刺，在未做以前，他是美麗的對象，去做以後，它變成了殘酷的對照。
86、這壹張文憑仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小壹張方紙能把壹個人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來。
87、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
88、我發現拍馬屁和談戀愛壹樣，不容許有第三者冷眼旁觀。咱們以後恭維人起來，得小心旁邊沒有其他人。
89、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活像那第壹套中國裁縫仿制的西裝。
90、上帝會懊悔沒在人身上添壹條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
91、方鴻漸那時候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窩，只有熬著冷穿衣下床，斷無縮回去道理。
92、真正的善人，有施無受，只許他教訓人，從不肯受人教訓，這就是所謂自我犧牲精神。
93、批評家壹動手創作，人家就要把他的拳頭塞他的嘴，毋寧說使他的嘴咬他的手。
94、我們在創作中，想象力常常貧薄可憐，而壹到回憶時，不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕。
95、女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。
96、有許多都市女孩子已經是裝模作樣的早熟女人，算不得孩子；有許多女孩子只是渾沌癡頑的無性別孩子，還說不上女人。
97、世界上大事情可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了，譬如貪官汙吏，納賄幾千萬，卻絕不肯偷別人的錢。
錢鐘書名言基礎
1、“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
2、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒並不在女人。
3、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就壹變而為丟臉。
4、把整個歷史來看，古代相當於人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在後，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不壹定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，並非為敬老，也許是賣老。
5、有壹種人的理財學不過是借債不還，所以有壹種人的道學，只是教訓旁人，並非自己有什麽道德。
6、人生據說是壹部大書。 假使人生真是這樣，那麽，我們壹大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了壹大堆，書評壹篇寫完交卷。 7、考古學提倡發掘墳墓以後，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現代文學成為專科研究以後，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發掘而暴露了。被發掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變為矛盾統壹的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。
8、“致身於國”、“還政於民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而並沒有脫手。
9、忠厚老實人的惡毒，像飯裏的砂礫或者出魚片裏示凈的刺，會給人壹種不期待的傷痛。
10、學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為壹切其他科目像數學、物理、哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。
11、壹張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小壹方紙能把壹個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
12、方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不願意碰見同船的熟人，便找到壹家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有壹樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水裏；除醋外，面包、牛肉、紅酒無壹不酸。
13、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
14、張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征－－也許在洋行、青年會、扶輪社等圈子裏，這並沒有什麽奇特－－喜歡中國話裏夾無謂的英文字。他並無中文難達的新意，需要借英文來講；所以他說話裏嵌的英文字，還比不得嘴裏嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裏嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。
15、世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官汙吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
16、我都姓了壹輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？
17、有些所謂的研討會其實就是請壹些不三不四的人，吃壹些不幹不凈的飯，花壹些不明不白的錢，說壹些不痛不癢的話，開壹個不倫不類的會！
18、我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
19、壹個人,到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。 20、天下只有兩種人。比如壹串葡萄到手，壹種人挑好的吃，另壹種人把最好的留到最後吃。照例第壹種人應該樂觀，因為他每吃壹顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應 該悲觀，因為他每吃壹顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第壹種人只有回憶。
21、假如妳吃了壹個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？
22、戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈...時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。 23、我們稱那位衣著暴露的S小姐為"局部真理"因為真理都是赤裸裸的。
24、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。
25、假使愛女人，應當愛及女人的狗。那麽真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
錢鐘書經典名言
1、講到有用，大概可分兩種。第壹種是廢物利用，譬如牛糞可當柴燒，又像陶侃所謂竹頭木屑屆遊泳。第二種是必需日用，譬如我們對於牙刷、毛廁之類，大有王子猷看竹“不可壹日無此君”之想。天下事物用途如此之多，偏有文人還頂著無用的徽號，對著竹頭、木屑、牙刷、毛廁，自嘆不如，妳說可憐不可憐？ ----《寫在人生邊上 寫在人生邊上的邊上 石語》
2、女人不喜歡男人對她們太尊敬，所以他帶玩弄地恭維，帶冒犯地迎合。 ----《人·獸·鬼》
3、天空早起了黑雲，漏出疏疏幾顆星，風浪像饕餮吞吃的聲音，白天的汪洋大海，這時候全消化在更廣大的昏夜裏。襯了這背景，壹個人身心的攪動也縮小以至於無，只心裏壹團明天的希望，還未落入渺茫，在廣漠澎湃的黑暗深處，壹點螢火似的自照著。 ----《圍城》
4、小品”和“極品”的分疆，不在題材或內容而在格調(style)或形式了，這種“小品”文的格調，——我名之曰家常體(familiar style)，因為它不衫不履得妙，跟“極品”文的蟒袍玉帶踱著方步的，迥乎不同——由來遠矣！其形成殆在魏晉之世乎？漢朝的文章是駢體的逐漸完成，只有司馬遷是站在線外的，不過他的散文，並不是“家常體”，要到唐人復古的時候，才有人去師法他；在魏晉六朝，駢文已成正統文字，卻又橫生出壹種文體來，不駢不散，亦駢亦散，不文不白，亦文亦白，不為聲律對偶所拘，亦不有意求擺脫聲律對偶，壹種最自在，最蕭閑的文體，即我所謂家常體 ----《錢鐘書散文》
5、女人不肯花錢買書，這大家都是知道的。男人肯買糖、衣料、化妝品，送給女人，而對於書只肯借她，不買了送她，女人也不要他送。這是什麽道理?借了是要還的，壹借壹還，壹本書可以做兩次接觸的借口，而且不著痕跡。這是男女戀愛必然的初步，壹借書，問題就大了。 ----《圍城》
6、經提倡而產生的幽默，壹定是矯揉造作的幽默。 ----《圍城》
7、男人或女人聽異性以“小孩子”相稱，無不馴服。 ----《圍城》
8、東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂 ----《談藝錄》
9、結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經夠結婚資本了。 ----《圍城》
10、何況愛情相傳是盲目的，要到結婚後也許才會開眼。不過愛情同時對於許多學生並不盲目；他們要人愛，尋人愛，把愛獻給人，求人布施些殘余的愛，而愛 情似乎看破他們的壹無可愛，不予理會——這也許反證愛情還是盲目的，不能看出他們也有可愛之處。 ----《人·獸·鬼》
11、明清批評家把《水滸》、《儒林外史》等白話小說和《史記》掛鉤；我們自己學生時代就看到提倡“中國文學改良”的學者煞費心機寫了上溯古代的《中國白話文學史》，又看到白話散文家在講《新聞學源流》時，遠追明代“公安”、“竟陵”兩派。這種事後追認先驅的事例，仿佛野孩子認父母，暴發戶造家譜，或封建皇朝的大官僚誥贈三代祖宗，在文學史上數見不鮮。 ----《錢鐘書散文》
12、女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。……女人不必學政治，而現在的政治家要成功，都得學女人。政治舞臺上的戲劇全是反串。 ----《圍城》
13、古代作家言情寫景的好句或者古人處在人生各種境地的有名軼事，都可以變成後世詩人看事物的有色眼鏡，或者竟離間了他們和現實的親密關系，支配了他們觀察的角度，限止了他們感受的範圍，使他們的作品“刻板”、“落套”、“公式化”。他們仿佛掛上口罩去聞東西，戴了手套去摸東西。 ----《宋詩選註》
14、他引壹句英國古話，說結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠子內的鳥想飛出來，所以結而離，離而結，沒有了局。 ----《圍城》
15、原來上帝只是發善心時的魔鬼，肯把旁的東西給我們吃，而魔鬼也就是使壞心時的上帝，要把我們去餵旁的東西。他們不是兩個對峙的東西，是壹個東西的兩個方面、兩種名稱，好比瘋子壹名天才，強盜就是好漢，情人又叫冤家。 ----《人·獸·鬼》
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