1、天將今夜月，壹遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫
2、中秋中夜月，世說懾妖精。顧兔雲初蔽，長蛇誰與勍。未追良友玩，安用玉輪盈。此意人誰喻，裁詩穿禁城。《中秋夜思鄭延美有作》作者：孫緯
3、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。 晏殊：《中秋月》
4、皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；平分秋色壹輪滿，長伴雲衢千裏明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
5、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
6、壹輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發欺人奈何！乘風好去，長空萬裏，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
7、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
8、初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟。
9、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。《中秋月》作者：晏殊
10、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 李商隱：《嫦娥》
11、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
12、人生交契無老少，恰似嫦娥憐雙燕。富貴榮華春夢中，夏來全占滿床秋。曲折虛堂瀉清快，可憐壹曲還京樂。
13、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
14、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
15、能變人間世，攸然是玉京。十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
16、天將今夜月，壹遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫
17、雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
2.有關嫦娥和中秋的詩詞關於嫦娥的詩句：
1、白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
2、河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。
3、還似初生三日魄，嫦娥滿月即成珠。
4、遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無。
5、更聽唱到嫦娥字，猶有樊家舊典刑。
6、月裏嫦娥不畫眉，只將雲霧作羅衣。
7、壹從明月西沈海，不見嫦娥二十年。
8、有時頻夜看明月，心在嫦娥幾案邊。
9、偷嫌曼倩桃無味，搗覺嫦娥藥不香。
10、嫦娥竊藥出人間，藏在蟾宮不放還。
11、仙翁每被嫦娥使，壹度逢圓壹度吟。
關於中秋的詩句：
1、是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋。 —— 辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客。》
2、水晶簾不下，雲母屏開，冷浸佳人淡脂粉。 —— 晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》
3、蝦蟆故堪浴水，問雲何、玉兔解沈浮。 —— 辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客。》
3.關於中秋節的古詩有嫦娥的詩1、天將今夜月，壹遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫2、中秋中夜月，世說懾妖精。
顧兔雲初蔽，長蛇誰與勍。未追良友玩，安用玉輪盈。
此意人誰喻，裁詩穿禁城。《中秋夜思鄭延美有作》作者：孫緯3、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。 晏殊：《中秋月》4、皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；平分秋色壹輪滿，長伴雲衢千裏明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
4.中秋嫦娥的古詩嫦娥
唐代：李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
把酒問月·故人賈淳令予問之
唐代：李白
青天有月來幾時？我今停杯壹問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，***看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。
天竺寺八月十五日夜桂子
唐代：皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
霜月
唐代：李商隱
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟。
就知道怎麽多了，水平有限
5.關於中秋的詩句,句子,好詞好句好段中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日壹樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》壹書中，已有“中秋”壹詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓壹輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成壹個傳統的活動，壹直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之壹。
中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
中秋傳說之壹——嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，壹個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，壹氣射下九個多太陽，並嚴令最後壹個太陽按時起落，為民造福。
後羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在壹起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少誌士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
壹天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得壹包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，後羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣裏，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥壹口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，後羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
後羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
中秋傳說之二——吳剛折桂
關於中秋節還有壹個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有壹個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出壹計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍壹齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此後，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
中秋節的由來
6.關於嫦娥的詩句1、《嫦娥》
唐代：李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
2、《天竺寺八月十五日夜桂子》
唐代：皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
3、《嫦娥》
年代：明 作者： 邊貢
月宮清冷桂團團，歲歲花開只自攀。
***在人間說天上，不知天上憶人間。
4、《浣溪沙》
唐代：閻選
寂寞流蘇冷繡茵，倚屏山枕惹香塵，小庭花露泣濃春。
劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人，此生無路訪東鄰。
5、《月》
唐代：袁郊
嫦娥竊藥出人間，藏在蟾宮不放還。
後羿遍尋無覓處，誰知天上卻容奸。
7.關於中秋節的詩句佳句《八月十五日夜湓亭望月》
唐白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風壹吹無人會，今夜清光似往年。
《望月懷遠》
唐張九齡
海上生明月，天涯***此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
《八月十五夜月》
唐杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
《十五夜望月》
唐王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
《中秋月》
宋蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。