這裏的人的概念應該是指文化中通俗所說的人,即歷史記載上的人,而非基於生物學等探討的人。
由人化文,強調的是文化的特性——文化是人創造的,從來不是固有的,就是說,人創造了文化;當然可能還有壹種含義,就是在狹義的文化意義上,即:用人的實踐活動來豐富文化的內涵,以人的行動體現優秀文化品質。
以文化人,意思是用講道理的方法來感化人，強調的是文化對人的影響.我以為這裏說的應當是用優秀的文化來影響人,塑造人。
兩者其實是壹個統壹的命題.。
"人化"和"化人"的關系是壹種雙向生成、雙向展開的辯證運動，它們實際上是同時的，是壹回事。只是在我們的想象和敘述中，要做到把它們當"壹回事""同時說出來"很困難，所以才不得不分開來說"壹方面"、"另壹方面"等等。
人通過實踐改變自然界和自身，使自然和人自己走向"人化"的過程，是以人在自然界的產生開始的，而人的產生，則又以造就或形成了人所特有的生存發展形態——文化為標誌。 "勞動創造了人"是我們大家都熟悉的壹個科學結論。而勞動創造人的含義，顯然不能理解為先有壹個東西叫"勞動"，是他象上帝壹樣創造了人。而是說，有壹種自然界的高級動物——類人猿（還不是人），是他在某種情況下不得不改變自己的生存活動方式，通過改變自己的活動方式（最初還不是勞動）以適應環境，包括同時用這種新的活動方式（逐漸發展成為勞動）去改變環境，以使之適合於自己（這時也就逐漸使自己變成了人）。經過壹個實際上非常漫長的演化過程，壹部分類人猿變成了壹種以勞動為自己生存活動方式的新型物種——人。
如果說，進化中的類人猿是人的最初形態，那麽勞動就是人類文化的最初表現形態，並且後來它也是人類文化最本質、最重要、最基本的表現形態。"從類人猿到人"與"從最初的勞動到發展起來的勞動"之間，就是人與文化之間?
"人化"和"化人"之間關系的最好證明。這壹雙向生成、雙向展開的辯證運動，就是如此開始、如此發生的。 "如何開始"的問題弄明白了，以後的情況就比較容易想象了。實際上，"人化"和"化人"之間始終是相同的。