元·趙孟頫《題耕織圖》。這兩句大意是：三月裏蠶剛剛生出來，體形細得像牛毛壹樣。蠶在三月出生，剛孵化出來的幼蠶體形十分細小，如果不太註意，幾乎發現不了。詩人以纖細的牛毛來比喻，非常恰當。兩句把蠶生的時節和體形，交代得既具體又形象。
元代畫家 趙孟頫 《題耕織圖》
老蠶或雪繭，吐絲亂紛紜。
元·趙孟頫《題耕織圖》。這兩句大意是：長老的蠶要結出雪白的繭，正在慢慢地紛紜不斷地吐絲。老蠶要吐絲結繭，為了結成這個厚厚的絲繭，它需要不停地吐絲，耗盡自己的生命和形體，正所謂“春蠶到死絲方盡”。“紛紜“二字，寫出了蠶吐絲的繁多和辛勞。這兩句可用於寫蠶結繭，也可用來比喻人到老時成就紛出，碩果累累。
元代畫家 趙孟頫 《題耕織圖》
遍身羅綺者，不是養蠶人。
宋·張俞《蠶婦》。羅綺：綢緞。這兩句大意是：那些滿身綾羅綢緞的人，卻不是親手養蠶的勞動者。《蠶婦》詩全文是：“昨日入城市，歸來淚滿巾。～”。勞動者沒有享用自己的勞動成果，剝削者卻不勞而獲，這是階級社會中***同存在的不臺理現象。作者在這裏通過壹個蠶婦之口，表選了對這種社會現象的憤慨。可用來表現舊社會人與人之間剝削與被剝削的關系。
北宋文學家 張俞 《蠶婦》
春蠶收長絲，秋熟靡王稅。
晉·陶淵明《桃花源詩》。靡王稅：沒有君王租稅的負擔。這兩句大意是：春天養蠶繅出長長的蠶絲，秋天收獲沒有交納租稅的負擔。陶淵明在《桃花源記並詩》中描繪了壹個沒有階級剝削、沒有國家政權、沒有戰亂和徭役、人人和睦相處的理想社會，借此抒寫情懷，寄托自己美好的情趣，．並以此為參照物對當時的黑暗現實給予批判和否定。這種幻想的理想國在封建社會裏永遠不會實現，但它反映了農民美好善良的願望。陶淵明的空想，比思格斯、列寧曾經充分肯定過的聖西門、傅立葉提出的空想學說要早壹千四百年，其進步意義難道不應給以充分肯定嗎?
東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家 陶淵明 《桃花源詩》
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。 蠶的名言
見王維《渭川田家》。雉雊（zhìgòu誌夠）野雞鳴叫。秀：抽穗開花。這兩句大意是：麥秀季節，野雞在動情地鳴叫，呼喚著自己的配偶；桑葉已經稀疏了，蠶兒開始葉絲作繭。純用白描手法，寫農村景象清新自然，詩意盎然，反映了作者閑適的情趣。
唐代詩人 王維 《渭川田家》
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。
唐·李商隱《無題》[相見時難]。絲：和“思”諧音。方:才，始。蠟炬：蠟燭。淚:蠟淚,在此比人淚。這兩句大意是：春蠶直到死亡才停止吐絲，蠟燭燃成灰燼蠟淚才算流幹。上句以春蠶自比，絲、思相諧，喻相思無盡,至死方休;下句以蠟燭自比,以蠟淚比人淚，淚盡之日,正是身為灰燼之時。上句側重寫相思之纏綿悠長,下句側重寫相思之痛苦深重,比喻貼切，語義雙關，感人至深,是千古稱道的名句，表現愛情的忠貞不渝時常常引用。現在還可借用來形容為革命事業鞠躬盡瘁、死而後已的高尚情操。
唐代詩人 李商隱 《無題》