正確來說應該是：色即是空，空即是色。
大乘佛教最重要的典籍《般若波羅蜜多心經》中的“色即是空空即是色”是大乘佛教的重要義理。這是佛教的重要思想，簡單的說，色是指壹切能見到或不能見到的事物現象，而這些現象是由因果產生，空是事物的本質，任何事物都是從無到有。
“色即是空 ，空即是色”這句佛經名言，包含著很深的哲學思想，壹般人包括文人們喜歡以此開玩笑，認為色就是指女人，空就是虛無或烏有。說和尚看破紅塵，把女人看做是虛無或烏有，便出家做和尚了。
其實色並非女色，空也非虛無烏有。要認識此言的真正含義，還得從佛教的基本教義說起。
佛教的教義主要是所謂的"四諦"，即苦、集、滅、道。苦、集二諦闡明人生的本質及形成原因；滅、道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫之路。
具體而言：
1、苦諦是人生在世看著是苦，人生有“生、老、病、死”等多種苦，以及無數的煩惱。
2、集諦是對造成痛苦和煩惱的原因的分析，認為宇宙萬物及現象不能獨立存在，而是由多種因素集合而成。既然如此，所有實體便沒有單獨的“自性”,佛家稱為“諸法無我”，並且認為，壹切事物都是變化無常的，稱為“諸行無常”，這便是空的主要內容。
3、滅諦是佛教的最高境界，也就是涅盤，達到熄滅人生苦難煩惱，超越生死輪回。4.道諦便是通往涅盤之路。方法歸納為“戒、定、慧”。
擴展資料：
補充解釋：
色，外在、表面、現象。色即是空，空即是色，意思是指表象為空，外在為空。進壹步解釋，外在為空，表象為空，內在為本，實質為本，看人看事物遇到迷茫迷惑時，去看本質看內容，從而不被表面與現象所迷惑所困擾，看人看本質，看問題看本質。
心經的內涵與本質說的是哲學，即般若（智慧）。
從本源上說：
色、空從本源上說，是壹體的。色是空性“因緣和合”而產生或幻化而出；壹切色都是通過壹定的“因緣和合”而從空性中產生或幻化出來；
也就是說，色是空性在壹定因緣條件下的表征或表象或表相。色來自空；壹切色都有空性。而空性則是色的本源或本質。壹切色都可以回歸其本性，也就是回歸到空性。當色（或有情眾生）回歸到空性或本源，也就是成佛了。
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