論語善良的名言警句如下:
1、子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”——《論語·子罕》。翻譯:有智慧的人不會迷惑,有仁德的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼。
2、知之為知之,不知為不知,是知也。——《論語·為政》。翻譯:知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。
3、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”——《論語·為政》。翻譯:孔子說:復習舊的內容可以從中得到新的知識,這種方法就可以成為妳學習上的老師。
4、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《論語·子罕》。翻譯:孔子杜絕四種毛病——不主觀臆測,不絕對肯定,不拘泥固執,不自以為是。
拓展知識:
1、德育為先。他的教育內容是德才並重,尤其重視加強道德教育。他說:君子無終食之問違仁,造次必於是,顛沛必於是(《論語.裏仁》)。
指出仁是君子的根本品德,是德育的總概念。仁的內涵非常廣泛,如剛、毅、木、訥,近仁(《論語.子路》),更包括愛人、忠、恕、孝、悌、恭、寬、信、敏、惠、勇、敬、溫、良、儉、讓、誠等壹系列美德。
但每種美德都只是反映了仁的壹個側面,只有將它們集合、歸納、凝聚為壹體,才能稱得上仁,但是它的精神內核核心卻很凝練,就是愛人。
要做到愛人,必須先做到忠恕和孝悌。孔子的德育是為培養封建社會的君子而服務的,但它形成於德育實踐過程中,基本上反映了德育的客觀規律,具有壹定的科學性,對我們當前的道德教育,尤其是素質教育,無疑有著積極的作用。
2、智育重法。理想的智育是把知識轉化為智慧,只有在智慧引導下,才可能展開真正意義上的心智活動。壹般來說,知識的關註點是現成的答案、現成的公式、現成的歷史事件的歸納,而智慧關註的是未知的世界,是求知的過程。
因此,我們有必要來壹個智育觀念的更新。必須明確,知識不過是智育的載體,學生學習知識固然重要,但更重要的是學生在獲取知識過程中所得到的獲取知識的能力。孔子認為除了極少數的聖人外,絕大多數的人要獲得知識與技能必須學而知之和困而學之(《論語.季氏》)。
學習壹詞就來自孔子的學而時習之,可見智育的首要目的是教給學習者以良好的學習方法,其次才能引導他們運用科學的學習方法來進行卓有成效的學習。這壹指導思想和我們現在的某些單純的應試教育、技能教育相比,無疑更正確、更科學、更合理、更人文。