論語善良的名言警句如下：
1、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《論語·子罕》。翻譯：有智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
2、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》。翻譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《論語·為政》。翻譯：孔子說：復習舊的內容可以從中得到新的知識，這種方法就可以成為妳學習上的老師。
4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕》。翻譯：孔子杜絕四種毛病——不主觀臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。
拓展知識：
1、德育為先。他的教育內容是德才並重，尤其重視加強道德教育。他說：君子無終食之問違仁，造次必於是，顛沛必於是(《論語.裏仁》)。
指出仁是君子的根本品德，是德育的總概念。仁的內涵非常廣泛，如剛、毅、木、訥，近仁(《論語.子路》)，更包括愛人、忠、恕、孝、悌、恭、寬、信、敏、惠、勇、敬、溫、良、儉、讓、誠等壹系列美德。
但每種美德都只是反映了仁的壹個側面，只有將它們集合、歸納、凝聚為壹體，才能稱得上仁，但是它的精神內核核心卻很凝練，就是愛人。
要做到愛人，必須先做到忠恕和孝悌。孔子的德育是為培養封建社會的君子而服務的，但它形成於德育實踐過程中，基本上反映了德育的客觀規律，具有壹定的科學性，對我們當前的道德教育，尤其是素質教育，無疑有著積極的作用。
2、智育重法。理想的智育是把知識轉化為智慧，只有在智慧引導下，才可能展開真正意義上的心智活動。壹般來說，知識的關註點是現成的答案、現成的公式、現成的歷史事件的歸納，而智慧關註的是未知的世界，是求知的過程。
因此，我們有必要來壹個智育觀念的更新。必須明確，知識不過是智育的載體，學生學習知識固然重要，但更重要的是學生在獲取知識過程中所得到的獲取知識的能力。孔子認為除了極少數的聖人外，絕大多數的人要獲得知識與技能必須學而知之和困而學之(《論語.季氏》)。
學習壹詞就來自孔子的學而時習之，可見智育的首要目的是教給學習者以良好的學習方法，其次才能引導他們運用科學的學習方法來進行卓有成效的學習。這壹指導思想和我們現在的某些單純的應試教育、技能教育相比，無疑更正確、更科學、更合理、更人文。