孟子教民的論述錯誤的是：認為教育的作用是“化性起偽”。
認為教育的作用是“化性起偽”是荀子的觀點。
孟子的富民、樂民、教民思想（節選）：
1．民有恒產，勿奪農時
孟子在政治上主張行仁政，仁義是孟子政治思想的核心，在經濟政策方面主張富民，特別強調民有恒產，勿奪農時。人民必須有基本的生產生活資料，也就是要有壹定的生存與發展的條件和環境，而且不要去幹擾破壞它，盡可能去幫助扶持，如此才可以安居樂業。
2．易（耕治）其田疇，薄其賦斂，民可使富也
人們有基本的生產生活資料，只要善於經營治理，農民就會逐漸富裕起來。中國歷代封建統治階級都是靠剝削壓迫農民來養活和維持統治的。
封建專制制度，是農民貧困痛苦的根源，孟子提出的使民有恒產，不奪農時，減輕剝削，使農民致富，抓住了問題的實質，在歷史上是有積極意義的。
3．樂以天下，憂以天下
統治者不能只追求自身的快樂，不問人民疾苦。只有與人民同樂，統治者才能享受到真正的快樂。樂以天下，憂以天下，即為天下之樂而樂，為天下之憂而憂。宋代範仲淹提出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的名言，弘揚了孟子“樂以天下，憂以天下”的思想。
4．尊賢使能，俊傑在位
行仁政必須有仁人，只有心懷仁義的人才能施行仁政。孟子十分強調為政者的政治道德素質。歷史和現實經驗完全證明了這壹點。壹些中小國家，賢能者執政，經濟發達，國力強盛，政治穩定，上下團結，國際影響力較大，大國未必敢小視。