要用文言文說“改變自己重新開始”，先來看看句子裏面的現代漢語詞語可以用哪些文言詞語來表示。“改變自己”文言詞語可以翻譯為“自新”。“重新”文言詞語可以用“復”。“開始”文言詞語可以用“始”。“改變自己重新開始”用文言文可以這樣說：自新復始。
2. 速求古文翻譯請幫我翻譯下列文字：昔者仲尼與於蠟賓（參加國君在年譯文 從前，孔於曾加過魯國的蠟祭。
祭記結束後，他出來在宗廟門外的樓臺上遊覽，不覺感慨長嘆。孔子的感嘆，大概是感嘆魯國的現狀。
言偃在他身邊問道“老帥為什麽嘆息？”孔子回答說：‘大道實行的時代，以及夏、商、周三代英明君王當政的時代，我孔丘都設有趕上，我對它們心向往之。 “大道實行的時代，天下為天下人所***有。
選舉有德行的人和有才能的人來治理天下，人們之間講究信用，和睦相處。所以人們不只把自己的親人當親人，不只把自己的兒女當作兒女這樣使老年人能夠安享天年，使社年人有貢獻才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老無偶、年幼無父、年老無子和殘廢的人都能得到供養。
男子各盡自己的職分，女子各有自己的夫家。人們不願讓財物委棄於無用之地，但不壹定要收藏在自己家裏。
人們擔心有力使不上，但不壹定是為了自己。因此，陰謀詭計被抑制而無法實現，劫奪偷盜殺人越貨的壞事不會出現，所以連住宅外的大門也可以不關。
這樣的社會就叫做大同世界。 “如今大道已經消逝了，天下成了壹家壹姓的財產。
人們各把自己的親人當作親人，把自己的兒女當作兒女，財物和勞力；都為私人擁有。諸侯天子們的權力變成了世襲的，並成為名正言順的禮制，修建城郭溝池作為堅固的防守。
制定禮儀作為綱紀，用來確定君臣關系，使父子關系淳厚，使兄弟關系和睦，使夫妻關系和諧，使各種制度得以確立，劃分田地和住宅，尊重有勇有智的人；為自己建功立業。所以陰謀詭計因此興起，戰爭也由此產生了。
夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成為三代中的傑出人物。這六位君子，沒有哪個不謹慎奉行禮制。
他們彰昌禮制的內涵，用它們來考察人們的信用，揭露過錯，樹立講求禮讓的典範，為百姓昭示禮法的儀軌。如果有越軌的反常行為.有權勢者也要斥退，百姓也會把它看成禍害。
這種社會就叫做小康。” ************************************************* 除了譯文外還有些參考，也給妳貼出來。
昔者仲尼與於蠟賓① ——在理想與現實之間 原文 昔者仲尼與於蠟賓②，事畢，出遊於觀之上③，喟然而嘆④。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。
言偃在側曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也（5），與三代之英（6），丘未之逮也”，而有誌焉。 “大道之行也，大下為公。
選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養（8）。
男有分，女有歸（10）。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興（11），盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉（12）。是謂大同。
“今大道既隱（13），天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。
大人世及以為禮（14），城郭溝池以為固（15）。禮義以為紀，以正君臣，以篤父子（16），以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田裏，以賢勇知（18），以功為己（19）。
故謀用是作（20），而兵由此起（21）。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也（22）。
此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義（23），以考其信（24），著有過，刑仁講讓（25），示民有常。
如有不由此者，在埶者去（26），眾以為殃。足謂小康。”
註釋 ①本節選自《禮運》。《禮運》全篇主要記載了古代社會政治風俗的演變，社會歷史的進化，禮的起源、內容以及與社會生活的關系等內容，表達了儒家社會歷史觀和對禮的看法。
②蠟（zha）：年終舉行的祭祀，又稱蠟祭。③觀（guan）：宗廟門外兩旁的樓。
（4）喟（kui）然：感嘆的樣子。（5）大道：指太平盛世的社會準則。
（6）三代；指夏朝、南朝和周朝。英：英明君主。
（7）逮：趕上。（8）矜：同“鰥”，老而無妻的人。
孤：年幼無父的人。獨：年老無子的人。
廢疾：肢體殘廢的人。（9）分（fei）：職分。
（10）歸：女子出嫁。（11）謀：指陰謀詭計。
（12）外戶：住宅外面的門。（13）隱：消逝。
（14）大人：這裏指國君。世：父親傳位給兒子。
及：哥哥傳位給弟弟。（15）郭：外城。
溝池：護城河。（16）篤：淳厚。
（17）田裏：田地與住宅。（18）賢：尊重。
（19）功：成就功業。（20）用是：因此。
（21）兵：這裏指戰爭。（22）選：指傑出的人物。
（23）著：彰顯。義：指合理的事情。
（24）考：成就。（25）刑：典範。
讓：禮讓。（26）埶（shi）：同“勢”，指職務。
去：斥退。 譯文 從前，孔於曾加過魯國的蠟祭。
祭記結束後，他出來在宗廟門外的樓臺上遊覽，不覺感慨長嘆。孔子的感嘆，大概是感嘆魯國的現狀。
言偃在他身邊問道“老帥為什麽嘆息？”孔子回答說：‘大道實行的時代，以及夏、商、周三代英明君王當政的時代，我孔丘都設有趕上，我對它們心向往之。 “大道實行的時代，天下為天下人所***有。
選舉有德行的人和有才能的人來治理天下，人們之間講究信用，和睦相處。所以人們不只把自己的親人當親人，不只把自己的兒女當作兒女這樣使老年人能夠安享天年，使社年人有貢獻才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老無偶、年幼無父、年老無子和殘廢的人都能得到供養。
男子各盡自己的職分，女子各有自己的夫家。人們不願讓財物委棄於無用之地，但不壹定。