有關孟子的介紹,名言,人和的含義,政治主張

仁政思想，勞力與勞心在孟子“仁政”的思想體系中，社會分工也占有十分重要的地位。《滕文公章句上》記載了孟子與農家學者許行的壹場辯論。許行認為，每個人都應該自食其力，連國君也不例外。孟子則激烈地批判了他的主張，認為社會要有合理的分工，即“勞心者治人，勞力者治於人”。孟子的批判顯然是正確有力的，他通過批評許行理論的內在矛盾，強調了社會分工的重要性。孟子的這些論述，是中國歷史上第壹個比較全面的關於社會分工的合理性和必要性的理論，具有重要的歷史意義。關於腦力勞動和體力勞動的價值問題，孟子也做出了相應的解釋。《滕文公章句下》中，孟子指出，讀書人以行道服務於社會，他們的“得食”與農民種地、婦女織布、工匠制器而“得食”壹樣合理，這僅僅是腦力勞動與體力勞動的分工不同罷了。由此可見，社會分工也是孟子“仁政”思想中壹個非常重要的方面。2.禮樂教化孟子十分認同“禮樂”的重要性，強調教育的重要作用。《盡心章句上》雲：“仁言不如仁聲之人人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”可見孟子主張用“仁聲”即美好的音樂來感化民眾，用“善教”即仁德的教育來教化民眾，只有這樣才能上下親和、其樂融融，從而得到“民心”.稱王天下。孟子還認為學校教育對百姓具有非常重要的意義。從《滕文公章句上》《梁惠王章句上》中的有關內容都可以看出，孟子是非常強調教育的，認為老百姓不僅要吃飽穿暖，還要懂得人倫孝悌，這樣社會才能秩序井然，不至於產生混亂。來源：名作欣賞·學術版