關於寫司馬遷忍辱負重的詩句 1.關於名人評價司馬遷忍辱負重的名人名言
妳好，很高興為您解答\（^o^）/~祝妳學業有成 金聖嘆說：“隱忍以就功名，為史公壹生之心。”
漢代 揚雄在《法言》壹書中寫道：“太史遷，曰實錄”。“子長多愛，愛奇也。”
楊雄是贊揚司馬遷實錄精神的第壹人。他提出的實錄與愛奇，為歷人者所贊同，直到現在。
班固是漢代系統評論司馬遷的第壹人。《漢書》中有《司馬遷傳》。
班固在贊語中說：“自劉向、楊雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其狀況序事理，辯而不華，質而不俚，其文直、其事核，不虛美、不隱惡，故謂之實錄。”說司馬遷“不虛美、不隱惡”，可謂壹語中的，世稱其當，後人皆服。
司馬遷的“實錄”精神已成為中國史學的優良傳統。唐代 韓愈十分推崇司馬遷的文學才華。
他說：“漢朝人莫不能文，獨司馬相如、太史公、劉向、楊雄之為最。”他認為司馬遷作品的風格是“雄深雅健”。
《史記》成為韓愈作文的樣本。 柳宗元認為《史記》文章寫得樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增壹字不容；遣詞造句，煞費苦心，減壹字不能。
宋元 宋人贊司馬遷，其著名者為馬存贊司馬遷的壯遊和鄭樵贊司馬遷的五體結構。 馬存認為司馬遷平生喜遊，足跡不肯壹日休。
司馬遷壯遊不是壹般的旅遊，而是盡天下大觀以助吾氣，然後吐而為書。所以他的文章或為狂瀾驚濤，奔放浩蕩；或為洞庭之波，深沈含蓄；或春妝如濃，靡蔓綽約；或龍騰虎躍，千軍萬馬。
司馬遷世家龍門，念神禹立大功；西使巴蜀，跨劍閣之鳥道；仿徨齊魯，睹天子之遺風。所以，天地之間，萬物之變，可驚可愕，可以娛心，使人憂，使人悲者，子長盡取為文章，因而子長的文章變化無窮。
南宋史學家鄭樵認為：諸子百家，空言著書，歷代實跡，無所紀系。而司馬遷父子世司典籍，工於制作，上自黃帝，下迄秦漢，勒成壹書，分為五體：本紀紀年，世家傳代，表以正歷，書以類事，傳以蓍人。
使百代而下，史家不能易其法，學者不能易其書。六經之後，惟有此書。
可見鄭樵對《史記》評價之高。明清 金聖嘆把《史記》作為“六才子書”之壹，評論《史記》序贊九十多篇。
他在評《水滸傳》、《西廂記》中多次贊揚司馬遷，發表了不少真知灼見。他說：“隱忍以就功名，為史公壹生之心。”
在評《屈原賈生列傳》中說司馬遷“借他二人生平，作我壹片眼淚。”金聖嘆可謂司馬遷的知音。
他對《史記》與小說關系的探討獨樹壹幟。“《水滸傳》方法即從《史記》出來”，“《水滸傳》壹個人出來，分明是壹篇列傳。”
清人張竹波更直言：“《金瓶梅》是壹部《史記》。”可見《史記》對後世小說寫作技巧的廣泛影響。
錢謙益在《物齋有學集》中說：“司馬氏以命世之才、曠代之識、高視千載，創立《史記》。”他認為司馬遷創立的五體結構，成為歷代史學家編史的樣本，發凡起例之功“炳如日星矣”！ 章學誠在史學理論名著《文史通義》中說：“夫史遷絕學，《春秋》之後壹人而已。”
他認為《史記》壹書“範圍千古、牢籠百家”，司馬遷有卓見絕識之能，《史記》有發凡創例之功。由於司馬遷有卓絕千古的識力和筆力，《史記》是“經緯乎天人之際”的壹家之言，章學誠儼然比於後無來者。
趙翼在《廿二史劄記》中說：“司馬遷參酌古今，發凡起例，創為全史。本紀以序帝王，世家以記侯國，十表以系時事，八書以詳制度，列傳以專人物。
然後壹代君臣政事賢否得失，總匯於壹篇之中。自此例壹定，歷代作史者，遂不能出其範圍，信史家之極則也。”
司馬遷的五體結構史學框架，壹經創立，即為經典。縱觀廿四史，無壹例外。
趙翼稱為“史家之極則”，可謂精當之至。 梁啟超認為：“史界太祖，端推司馬遷”，“太史公誠史界之造物主也”。
梁啟超對《史記》評價頗高，認為《史記》實為中國通史之創始者，是壹部博謹嚴著作。他認為：史記之列傳，借人以明史；《史記》之行文，敘壹人能將其面目活現；《史記》敘事，能剖析條理，縝密而清晰。
因此他主張對於《史記》，“凡屬學人，必須壹讀”。現代 魯迅在《漢文學史納要》壹書中有專篇介紹司馬遷。
魯迅認為：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”司馬遷寫文章“不拘於史法，不囿於字句，發於情，肆於心而為文”，因而《史記》不失為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”
魯迅的評價成為《史記》評論中的不朽名言。 毛澤東在《為人民服務》文中說：“人總是要死的，但死的意義有不同。
中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛’。為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”
毛澤東對司馬遷很佩服，認為“司馬遷覽瀟湘，泛西湖，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣”。 郭沫若特別贊賞司馬遷的文學才華。
他說：“司馬遷這位史學大師實在值得我們誇耀，他的壹部《史記》不啻是我們中國的壹部古代的史詩，或者說它是壹部歷史小說集也可以。”1958年郭沫若在為司馬祠題寫的碑文中對司馬遷有“文章曠代雄”、“功業追尼父”的贊語。
由此可見，郭沫若認為《史記》的文學成就是極高的。 翦伯贊認為司馬遷是中國。
2.詢問司馬遷中描寫司馬遷痛苦悲傷的句子
1. 家貧，財賂不足以自贖，交遊莫救，左右親近不為壹言.身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者！
2. 七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲.乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫.是余之罪也夫！身毀不用矣！”
3. 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。
3.贊美司馬遷的詩句
1. 司馬遷是壹個不願屈服於任何強權的壓力、具有強烈反抗精神的人。
2. 司馬遷是中國歷史上偉大的史學家“他因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發憤著書，創作了名震古今中外的史學臣著史記，為中國人民，世界人民流下了壹筆珍貴的文化遺產。3. 他為了史家的成就，文學的信念，忍辱負重；他為了給世人壹個真實的歷史，在《史記》中留下自己獨的評價。4. 是什麽使司馬遷忍辱負重，勇敢地與命運抗爭？是堅韌不拔的意誌。他正是靠著這樣的信念，才留下了“人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛”的豪言壯語，才成就了《史記》這樣的鴻篇巨制，才鑄就了流芳百世的輝煌。
5. 面對酷吏，司馬遷始終不認罪；面對威逼，他絲毫不畏懼；面對厄運，永遠不屈服。
6. 司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。
7. 司馬遷就是憑借著頑強的毅力，和不放棄、發憤的精神，終於功夫不負有心人，他著成了前無古人的輝煌巨著——《史記》！而且這不是書都流傳到現在，可謂是名揚千古，名垂千史啊！
8. 毛澤東對司馬遷很佩服，認為“司馬遷覽瀟湘，泛西湖，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣”。9. 毛澤東在《為人民服務》文中說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛’。為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”
10. 班固在贊語中說：“自劉向、楊雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其狀況序事理，辯而不華，質而不俚，其文直、其事核，不虛美、不隱惡，故謂之實錄。”說司馬遷“不虛美、不隱惡”。
11. 司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成壹家之言”的史識完成的《史記》，成為中國歷史上第壹部紀傳體通史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，對後世影響巨大。
12. 英雄的時代、獨有的人生經歷和生命體驗，使得司馬遷形成了奇偉的人格精神，形成了其潛在的性格特質，通過著史表現了他偉大的人格精神，司馬遷也高揚了民族精神。
13. 《報任安書》隱含了極其豐富的人生意蘊，它以悲壯淋漓的行文意氣，表述了司馬遷“揚名顯身”的人生道路、“重於泰山”的生死決擇、“發憤”作史的著書理論，集中體現了司馬遷悲壯濃烈的人生構建，成為永世垂範的生命模式。
14. 司馬遷遭受宮刑仍隱忍茍活，發憤著書，無疑也可從他偉大人格找到答案。
15. 司馬遷和他筆下眾多歷來人物對待生死榮辱的態度，閃耀著太史公尋找生命尊嚴的光輝，凝聚著他的人生觀感天動地的悲壯氣概。
16. 司馬遷的抗爭精神不僅表現在他對隱忍就功名者的贊頌上，也不僅表現在他自己隱忍就功名的實踐上，而且還表現在對壹切具有反抗精神的人的贊頌上。
17. 司馬遷是壹個在困厄面前不願低頭，也不灰心喪氣、甘受屈辱、承認失敗，而是隱忍抗爭、自強不息、發奮有為的偉丈夫。
4.對照司馬遷忍辱負重撰寫《吏記》的事例,談談我們應該對待生活的
司馬遷家族世代掌管太史的官職，修史是家族的事業.他寫《史記》前，是中國封建時代空前絕後的漫遊者，他在父親的要求下，從二十歲開始曾作為期兩年的漫遊，司馬遷的漫遊，是壹次實地考察.他親自采訪，獲得了許多第壹手材料，保證了日後寫《史記》的真實性、科學性. 司馬遷因李陵事件而蒙受人生災禍.他因為替李陵辯護，漢武帝震怒，司馬遷下獄.他想到了接受死亡甚至有自殺的念頭.但他毅然接受宮刑，在死刑與宮刑之間選擇.為了著述的理想，司馬遷忍辱含詬，隱忍茍活，選擇了辱沒祖先和個人人格的宮刑.生前人所不恥，死後光耀千古，成為壹個另類的英雄. 自從司馬遷寫完《報任安書》之後，人們便再也不知道他的消息了，歷史的記載在這裏留下了壹頁空白，後人只能從零星的、甚至是互相矛盾的傳說中去揣測他的結局.司馬遷死了，在《史記》完成之後，悄然無聲地離開人世了.他以生命的終結，換來了《史記》的誕生；他的死留下壹個歷史之謎，他的著作卻矗立起壹塊歷史的豐碑. 我認為像司馬遷這樣的精神是值得提倡的，日本為什麽會從二戰中這麽快復蘇，以至達到世界經濟第二強國，就是因為他們有壹種不肯服輸的精神，才得以走到這壹步.但是他這樣的做法我認為是不可取的，俗話說識時務者為俊傑，當忍的時候要忍，忍無可忍，何須再忍，過分的容忍就是懦弱.。