尼采的虛無主義說的是什麽麻煩根據問題回答，請詳細

虛無主義 作為哲學意義認為世界,特別是人類的存在沒有意義、目的以及可理解的真相及最本質價值.與其說它是壹個人公開表示的立場,不如說它是提出的壹種針鋒相對的意見.許多評論者認為達達主義（Dada）,解構主義（Deconstructionism）,朋克（Punk）這些運動都是虛無主義性質的,虛無主義也被定義為某些時代的特征.如：鮑德瑞拉德（Baudrillard）稱後現代是虛無主義時代,有些基督教神學家和權威人士斷言現代與後現代由於拒絕上帝而是虛無主義的.　　曾對虛無主義著書論述的著名哲學家有尼采和海德格爾（Martin Heidegger）.尼采將基督教成為虛無的宗教,因為它不關註現實生活,而在乎假設的死後生活.他認為虛無主義是人們意識到“上帝死了”所導致的,並強調人們應通過重新賦予生活意義來克服它.海德格爾將虛無主義稱為“這樣的存在什麽都不剩”,並認為虛無主義基於將存在縮減至純粹價值.雖然屠格涅夫使虛無主義這個詞被大家所知道,它是由弗裏德裏希·海因裏希·雅各比（Friedrich Heinrich Jacobi,1743年-1819年）首先引入哲學領域.雅各比想用這個詞展現出理性主義特色,特別是康德的批判哲學.他認為所有的理性主義都可以減到虛無,這樣我們應該試圖去避免它,回歸到某些信仰.　　尼采晚期的作品主要是關於虛無主義的.權力意誌的壹卷由尼采1883年到1888年的筆記精選組成.他將之命名為“歐洲虛無主義”並認為這是19世紀的主要問題.尼采將虛無主義定義為使世界,特別是人類生存沒有意義,目標,可以理解的真相和本質價值.　　雖然後現代主義被壹些人取笑為虛無主義,但就虛無主義者傾向於失敗主義來說它並不符合上述虛無主義的公式.後現代主義哲學家試圖去尋找慶祝他所探索的形形色色獨特的人類關系的力量和原因.虛無主義和懷疑論由於都拒絕知識和真相經常被放在壹起比較.但懷疑論不必對道德概念的現實做出任何結論,他們也不用在沒有可知事實的情況下討論有關存在意義的問題.