“窮則獨善其身，達則兼濟天下”出自《孟子》的《盡心章句上》，原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下”。其意思是不得誌的時候就要管好自己的道德修養，得誌的時候就要努力讓百姓都能得到好處。
出處
出自孟子的《盡心章句上》，創作於戰國時代。
原文
孟子謂宋勾踐曰:"子好遊乎?吾語子遊:人知之，亦囂囂; 人不知，亦囂囂。"
曰:"何如斯可以囂囂矣?"
曰:"尊德樂義，則可以囂囂矣。故土窮不失義，達不離道。 窮不失義，故士得己焉;達不離道，故民不失望焉。古之人，得誌，澤加於民;不得誌，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。"
註釋
1、宋勾踐:人名，姓宋，名勾踐，生平不詳。
2、遊;指遊說。?
3、囂囂:安詳自得的樣子。
4、得己:即自得。
譯文
孟子對宋勾踐說：“妳喜歡遊說各國的君主嗎?我告訴妳遊說的態度：人家理解，我悠然自得無所求；人家不理解，我也悠然自得無所求。”
宋勾踐問道：“怎樣就能做到悠然自得無所求呢?”
孟子說尊崇道德，喜愛仁義，就能悠然自得無所求。所以士人窮困時不失去仁義，得誌時不背離道德。窮困時不失掉仁義，所以士人能保持自己的操守；得誌時不背離道德，所以不會使百姓失望。古代的人，得誌時，施給人民恩澤；不得誌時，修養品德立身在世。窮困時，獨自保持自己的善性，得誌時還要使天下的人保持善性。"
觀點
窮則獨善其身，善養其浩然正氣，深研聖賢之理，窮極二氣屈伸往來之幾，以期復氤氳太和所賦之性，為天下傳其道統；達則兼濟天下，時位至，仁熟而發乎外，則感通天下之誌，化民興利。知其不可而為之，不可為者，天下無道之時，人以行道至難也，為之者，君子不因屈伸往來之變而忘其止至善之誌也。二氣有屈伸，時位有吉兇，然君子不因此而變其誌道之心。
作者簡介
孟子是偉大的哲學家、思想家、政治家、教育家，孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子壹起著書，據學者考證深受稷下道家的影響。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫醜》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。