經邦論道 指治理國家，談論治國之道。比喻位居高層。
出處：《隋書·李穆傳》：“臣日薄桑榆，位高軒冕，經邦論道，自顧缺然。”
經邦緯國 經、緯：本指絲織物的縱線和橫線，引申為治理、規劃。邦：國家。指治理國家。
經幫緯國 經、緯：本指絲織物的縱線和橫線，引申為治理、規劃；邦：國家。指治理國家。
出處：唐·李世民《授長孫無忌司徒詔》：“是以經邦緯國必俟曹之勛，燮理陰陽允歸鍾華之望。”
經國大業 經國：治理國家；大業：偉大的事業。極言文章有重要作用。
出處：三國·魏·曹丕《典論·論文》：“蓋文章經國之大業，不朽之盛事。”
經國之才 經：治理。有治理國家的才能。形容才能卓著。
出處：晉·葛洪《抱樸子·外篇自序》：“壹時莫論，經國之才。”
經濟之才 指治國安民的才能。
出處：唐·杜甫《上水遣懷》詩：“古來經濟才，何事獨罕有。”
經久不息 經過長時間停不下來。
經綸滿腹 經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才幹和智謀。
出處：《周易·屯》：“雲雷屯，君子以經綸。”
經明行修 舊指通曉經學，品行端正。
出處：《三國誌·魏書·高柔傳》：“今博士皆經明行修，壹國清選。”
經年累月 經：經歷。指經過很久的時間；長時間。
出處：明·孫仁孺《東郭記·為衣服》：“幸有章子前去，可以無虞，教俺不須記掛，但雖則如此，千山萬水，經年累月，好是懸懸。”
經丘尋壑 指遊覽山水。
出處：宋·胡繼宗《書言故事·地理類》：“遊覽自娛，曰得經丘尋壑之樂。”
經史百子 經：經學，經書，儒家經典著作；史：史學，史書；百子：諸子百家之學。舊指各個方面的很需要學問。
出處：唐·韓愈《柳子厚墓誌銘》：“子厚少精敏，無不通達……議論證據古今，出入經史百子。”
經世之才 經世：經濟、濟民。稱治國安民的才能。
出處：唐·杜甫《舟中上水遺懷》：“古來經濟才，何事獨罕有。”
經天緯地 經、緯：織物的豎線叫“經”，橫線叫“緯”，比喻規劃。規劃天地。形容人的才能極大，能做非常偉大的事業。
出處：《左傳·昭公二十八年》：“經緯天地曰文。”《國語·周語》：“天六地五，數之常也。經之以天，緯之以地。”
經緯天下 經，緯：治理。指治理國家。
出處：《史記·秦始皇本紀》：“普施明法，經緯天下，永為儀則。”
經緯萬端 比喻頭緒極多。
出處：漢·揚雄《法言·問神》：“神心恍惚，經續萬方。”
經文緯武 治理國家的本領，文的武的都具備。
出處：唐·許敬宗《定宗廟樂議》：“早復聖跡神功，不可得而窺測，經文緯武，敢有寄於名言。”
經驗之談 言談有實踐作為根據、切實、可靠。
出處：巴金《寒夜》：“‘鐘老這是經驗之談啊！’小潘大聲笑著說。”
經壹事，長壹智 親身經歷了某件事情，就能增長關於這方面的知識。
出處：《新編五代史平話·漢史》：“人有常言：‘遭壹蹶者得壹便，經壹事者長壹智。’”
飽經滄桑 飽：充分。滄桑：滄海變桑田的簡縮。泛指世事的變化。經歷過多次的世事變化，生活經歷極為豐富。
出處：王蒙《輪下》：“而妳是壹個四十六歲的男人，飽經滄桑，眼角皺紋細密如網。”
飽經風霜 飽：充分；經：經歷；風霜：比喻艱難困苦。形容經歷過長期的艱難困苦的生活和鬥爭。
出處：清·孔尚任《桃花扇》第二十壹出：“雞皮瘦損，看飽經雪霜，絲鬢如銀。”
飽經風雨 指經歷過許多艱難困苦。同“飽經風霜”。
出處：孫犁《秀露集·文學和生活的路》：“我們的道路總算走得很長了吧，是坎坷不平的，也是飽經風雨的，終於走到現在。”
飽經世變 指經歷了許多人世變故。
出處：瞿秋白《餓鄉紀程》三：“我這位表姊，本是家鄉的名美人，現在他飽經世變，家庭生活的苦痛已經如狂風驟雨掃凈了春意。”
飽經世故 指閱歷多，積累了豐富的處世經驗。
出處：宋·陸遊《書興》詩：“占得溪山蔔數椽，飽經世故氣猶全。”
飽經霜雪 飽：充分；經：經歷；霜雪：比喻艱難困苦。形容經歷過長期的艱難困苦的生活和鬥爭。
出處：清·孔尚任《桃花扇》第二十壹出：“雞皮瘦損，看飽經霜雪，絲鬢如銀。”
飽經憂患 指經歷了許多困苦患難。
出處：郭沫若《南冠草》第二幕第壹場：“盛太夫人，夏完淳之嫡母，年五十余，因飽經憂患，甚顯衰老。”
必經之路 經：經過。壹定要經過的道路。亦作“必由之路”。
出處：老舍《無名高地有了名》十九：“二十五號才是敵人反撲必經之路，那裏高，那裏窄，我們不易仰攻，也無法多用人力。我們須在適當時間，放棄了它，堅守主峰和二十七號。”
不經世故 經：經歷；世故：人情世事的變故。形容缺乏為人處世的經驗。
出處：魯迅《花邊文學·序言》：“然而他們不經世故，偶爾‘忘其所以’也就大碰其釘子。”
不經壹事，不長壹智 智：智慧，見識。不經歷壹件事情，就不能增長對那件事情的見識。
出處：宋·悟明禪師《聯燈會要·道本禪師》：“老趙州十八上便解破家散宅，徒為戲論，雖然如是，不因壹事，不長壹智。”
不經之說 指荒誕無稽、沒有根據的話。
出處：唐·無稹《遷廟議狀》：“曷若削漢朝不經之說，征殷周可久之文，從親盡則遷之常規，為萬代不朽之定制。”
不經之談 不經：不合道理。荒誕無稽、沒有根據的話。
出處：《史記·孟子荀卿列傳》：“其語閎大不經。”晉·羊祜《戒子書》：“無傳無經之談，無聽毀譽之語。”
不經之語 指荒誕無稽、沒有根據的話。
出處：宋·王辟之《澠水燕談錄·雜錄》：“神宗顧問左右‘青唇’何事，皆不能對。乃以問趙元老。元老奏‘不經之語，不敢以聞’。”
朝經暮史 經：指舊時奉為經典的書籍；史：指歷史書籍。壹天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。
出處：元·無名氏《劉弘嫁婢》第三折：“敢則是朝經暮史他可便廣覽群書，多知故事。”
傳經送寶 經：經典，經驗。把成功的經驗和辦法傳送給別人。
大經大法 根本的原則和法規。
出處：唐·韓愈《與孟尚書》：“其大經大法，皆亡滅而不救，壞爛而不收。”
反經合道 雖違背常道，但仍合於義理。同“反經合義”。
出處：明·徐渭《女狀元》第壹出：“此正教做以叔援嫂，因急行權；矯詔誅羌，反經合道。”
反經合義 雖違背常道，但仍合於義理。
出處：《北史·爾朱榮傳》：“榮女先為明帝嬪，欲上立為後，帝疑未決。給事黃門侍郎祖瑩曰：‘昔文公在秦，懷嬴入侍。事有反經合義，陛下獨何疑焉？”
反經行權 經：常道；權：權宜的辦法。指違反常規，采取權宜之計。
出處：《公羊傳·桓公十壹年》：“權者何？權者反於經，然後有善者也。”《史記·太史公自序》：“諸呂為從，謀弱京師，而勃反經合於權。”
講經說法 講傳宗教經典，宣揚宗教教義。亦指引經據典地談說議論。
出處：《西遊記·南遊記》第壹回：“到今日來，靈山興旺，今十大弟子，講經說法。”
見經識經 形容壹看便明白，十分機靈。
久經風霜 比喻經過長期艱難困苦的磨練。
救經引足 引：拉；經：縊死。救上吊的人卻去拉他的腳。比喻行動與目的相反，越做越離目的越遠。
出處：《荀子·仲尼》：“誌不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、聖人之名，辟之是猶伏而咶天，救經而引其足也。”
離經辨誌 離：指斷句；經：指儒家經書；辨：明察；誌：誌向。讀斷經書文句，明察聖賢誌向。
出處：《禮記·學記》：“壹年視離經辨誌，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。”
離經叛道 離：背離，不遵守。原指違反封建統治階級所尊奉的經典和教條。現泛指背離占主導地位的理論或學說。
出處：元·費唐臣《蘇子瞻風雪貶黃州》第壹折：“旦本官誌大言浮，離經畔道。”
離經畔道 ①指思想、言行背離儒家經典和規範。②指背離占統治地位的思想和行為規範。
出處：元·費唐臣《貶黃州》第壹折：“且本官誌大言浮，離經畔道，見新法之行，往往行諸吟詠。”清·李百川《綠野仙蹤》第七回：“子真不待教而誅之人也！吾房中師弟授受，紹聞知之統，繼精壹之傳，豈可以容離經畔道之人哉！”
年經國緯 指以年為經，以國為緯的編寫史書的方法。
牽經引禮 指援引經典。
身經百戰 親身經歷過很多次戰鬥。比喻況歷多，經驗豐富。
出處：《資誌通鑒·後唐紀·莊宗同光三年》：“且群臣或從陛下歲久，身經百戰，所得不過壹州。”
神經錯亂 ①指精神病。②指精神和思慮迷糊不清，失去常態。
神經過敏 ①癥狀名。神經系統的感覺機能異常銳敏，神經衰弱患者大都有這種癥狀。②泛指多疑，好大驚小怪。
聖經賢傳 舊指聖人手訂的經典和賢人闡釋的著作。
出處：唐韓愈《答殷侍禦書》：“聖經賢傳，屏而不省，要妙之義，無自而尋。”
守經達權 經：正道，原則；權：權宜，變通。形容堅持原則而能變通、不固執。
出處：《漢書·貢禹傳》：“守經據古，不阿當世。”《宋史·洪邁傳》：“不謂書生能臨事達權。”
天經地緯 ①指天地間理所當然、無可非議的道理。②引申為以天地為法度治理天下。
出處：語出《左傳·昭公二十五年》：“禮，上下之紀、天地之經緯也。”
天經地義 經：規範，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。
出處：《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”
文經武略 經世的文才和軍事謀略。
文經武緯 經、緯：編織物的縱線與橫線。指從文武兩方面治理國家。
出處：唐·顏真卿《郭公廟碑銘》：“文經武緯，訓徒陟步。”
五經掃地 五經：借指文人。把文人的臉都丟盡了。舊時也指聖人之道泯滅。
出處：《新唐書·祝欽明傳》：“帝與群臣宴，欽明自言能《八風舞》，帝許之。欽明體肥醜，據地搖頭睆目，左右顧眄，帝大笑。吏部侍郎盧藏用嘆曰：‘是舉《五經》掃地矣。’”
厚德載物、格物致知、暴殄天物、物是人非、物競天擇、冷血動物、物極必反、壹物降壹物、玩物喪誌、龐然大物、身無長物、風雲人物、恃才傲物、物以類聚、待人接物、物華天寶、物美價廉、別無長物、地大物博、風流人物...