《漢書》、《左傳》、《論語》和《國語》，這些都是我國傳統的優秀作品，其中只有《論語》是語錄體散文集。說來有趣，歷史上再沒有哪壹部著作上的名言警句能比論語多了，或者說，壹本《論語》上幾乎全是名言警句。
《論語》是壹部很尤其的書，它並並不是孔子寫的，只是孔子的弟子和再傳弟子們寫的。她們所百度收錄的，關鍵全是孔子死前說過的這些話。孔子是古代中國最知名的教師，還可以稱之為是最開始的最有大學問的教師。他博學多才，他那個時期以前的著作，他都是有過用心的學習培訓，深層次的科學研究，做到了“韋編三絕”的程度。與此同時他也有著自身保持清醒的了解和長期的思索，產生了自身壹整套詳細的基礎理論。而孔子恰好是擁有那樣的知識儲備和觀念深層後，他才逐漸執教。
孔子執教的方法，事實上便是“說”和“省”。他說道出去的話，全是歷經自身深層次思索的，覺得擁有比較豐富的微言大義的。孔子為何壹直說起這類具備豐富多彩含義的話呢？由於他有壹個目地，便是要讓學員自身“省”。《論語》壹書中子講了壹句話：“吾日三省吾身。”顯而易見，這就是孔子對他的弟子們那樣規定的結果。孔子期待他的弟子們可以根據“省”，認識自己的思想意識，檢查自身的言談舉止。除了孔子的課堂教學方法外，重點要選擇講名言佳句的方法外，如果有記錄的記錄，也主要是記錄孔子所說的名言佳句，最能體現孔子思想思想的話。
毋庸置疑，孔子壹生所說的話，不僅僅是《論語》，還有很多其它的話，但是，也許因為這句話沒有包含什麽深奧的含義，所以孔子的弟子和再傳弟子，就沒有記下來了。這樣壹來，孔子《論語》中的話，大部分便是名言佳句了。
《論語》上的話，往往有那麽多經典語句傳下，除開《論語》在產生的情況下，就以格言警句的方法展現外，還歸功於後人的助力。秦漢時期的先秦諸子百家中，儒家思想毫無疑問是最取得成功的派系。她們往往取得成功，就取決於她們的大學問，既是為執政者服務項目的，與此同時又讓被統治者感覺，執政者是關註愛惜她們的，因而主動地聽從執政者的與此同時。也就是說，儒家思想既維護保養了封建社會的階級鬥爭，又非常好地緩解了階層抵抗，完成了社會和諧與平穩。
恰好是由於儒家思想的對策那麽好，因而從漢武帝劉徹逐漸，才“罷黜百家，八股取士”，把儒家學說作為那時候唯壹的官方網理論。後人的皇上都壹直選用這類方法，維護保養公***秩序。當《論語》作為教材內容，被壹代又壹代的小朋友們全篇記誦的情況下，這樣壹來，這壹部書裏的每壹句話，即使自身不具有格言警句的模樣，也早已變為格言警句經典名句了。環顧古代中國的著作，也有哪壹部可以超出《論語》那樣的工資待遇呢。因此《論語》中的經典名句數最多，也就並不是為奇了。