《每日郵報》曾經報道稱，加拿大滑鐵盧大學心理學家最近做了壹個實驗。實驗結果發現，經常在社交網站上發表、編寫和閱讀鼓舞人心名言即心靈雞湯的人，更容易相信宗教、陰謀論及超自然現象，相信那些非常人能做的事情，但他們的智力水平和認知水平普遍偏低，他們更偏感性看待事物，而非理性分析事情。
百度百科有雲：心靈雞湯者，就是“充滿知識與感情的話語”，柔軟、溫暖，充滿正能量，是壹種安慰劑，可以怡情，作閱讀快餐；亦可移情，挫折、抑郁時，療效直逼“打雞血”。它們是大眾化口味，勵誌化包裝，情緒化感悟，快餐式文本，無需閱讀者動腦深思，就可腦洞大開。當下快節奏的生活和無處不在的壓力，我們偶爾也是需要這種激勵味十足的“語言藝術治療”。
是的，我們偶爾也需要喝上壹碗，以達到某種不可言妙的精神治愈，借以鼓動自己去征戰世界，去迎娶白富美，去做霸道總裁，走上自己的人生巔峰。但是，這可能嗎？
不得不說，心靈雞湯準確地抓住了那些情感脆弱而又相對缺乏理性的人群的內心需求，它用壹個故事來讓人產生***情，比如處在職場、創業、或感情中的困境。然而，它不鼓勵人理性地看待、分析和解決問題，而用精神勝利法來鼓動人的情緒，把負面的東西看成正面的，讓人產生壹種虛假的力量感。
二
但是，大部分雞湯文壹般都很膚淺矯情，隔靴搔癢，以點帶面，以偏概全，復雜的事情力求簡單化和模型化。為什麽？因為與真正有生活閱歷者恰恰相反的是，雞湯文大多數來自於壹個不完整、非理性、自我為中心的阿Q式靈魂，他們文字的背後盡是試圖用文字寫作來修復自己內心與世界的沖突矛盾，修復平衡了自己，就認為這碗雞湯也有修復和平衡世界的可能，可是他們高估了自己的道德占領權、真諦發現權和感覺優越權，他們認為看到了壹片樹葉的掉落，就認為真的冬天要來了，他們認為通過壹個生活的小事，就可以窺探整個漫長人生的真諦。
雞湯文的核心要素是故事陳述、拋出正向觀點、引起***鳴、非理感悟、壹兩句金句和結尾裝逼。雞湯文的編寫者試圖通過“故事編造+情緒內容+真諦觀點”式的機械編寫模式，鼓動人的情緒，引起***鳴，進而讓閱讀者產生了“自己也會，自己也可以”的錯覺，雖說絕大多數都往往只是換個角度看問題而已，但他們根本不在乎是不是需要嚴謹分析和解決實際問題。
他們不斷修煉見微知著和瑣事觸發的精神教條主義，而忘記了真正的寫作是“功夫在詩外”，忘記了筆力深厚處，盡在社會與世界之上，而非生活之內，他們活在自設的生活場景中。可有時，他們還到處販賣“三個法則，五個模型”式編寫教條，而從不指點妳真正的寫作是什麽，真正有價值的寫作又是什麽。他們這種看似獨立思考的感觸和觸發，其實遮蔽了編寫者生活中窄索和無味來。總之，他們壹天到晚的尋找“觸發”式靈感，盡向事中參妙理，可全在文裏說廢話!
他們壹個個像是我們廣大讀者的人生導師壹樣，像是看透俗世的高僧和禪師壹樣，告訴我們妳應該怎樣做人生才會幸福，如果不這樣，妳將怎麽怎麽樣？。這種編寫者都是有著巨大的自我認同感，充分的認為自己的人生才是完美的人生，自己的價值觀和世界觀才是無比正確的。
他們給出的是似是而非的模糊不堪的心靈感悟，但他們卻妄想寫出來，分享出去，指導別人“看！我多有哲思！這麽做，妳壹樣很幸福”，他們壹邊極度渴望著接受粉絲的膜拜和贊美，壹邊搜腸刮肚地到處“觸發”和復制改編。他們打破邏輯推理的嚴謹，用似是而非的故事來彌補自己對生活和人生的理解不足，有的還是斷章取義或刻意引導的謬論，他們截取生活裏的支言片語和殘缺小事，被修辭成包含有生活小故事的非深刻的自我感悟，進而擴大到教育或教導別人。
三
雞湯文是用書面語言刻意加工和修飾包裝過的帶毒軟骨粉，它只讓閱讀者得壹時之情緒***振，三五分鐘之後，卻忘了個壹幹二凈。壹方面編寫者有意忽略艱辛過程，掩藏事件真相，直接展示美好結果，所以它向讀者灌輸著單壹的世界觀，雖然這種世界觀表面看起來非常“偉光正”，所以讀者看到這些故事時，很容易忽略客觀嚴謹的方法準則，變得頭腦簡單起來。
他們力圖模糊了事情的真正的因果關系和關鍵核心，將個人的能量放到無限大。有時被編寫得看上去角度很新穎，其實偷換概念，得出所謂與眾不同的結果，過程卻沒有實質的邏輯可言。他們隱藏、刪除或修改掉故事的關鍵要素後，用溫軟可依的詞語誤導讀者相信自己的感悟，然後針對被誤導的讀者得出的答案再給出壹個截然不同的答案，這個截然不同的答案還被編寫者冠之以某種正確合理的理由，“妳看，生活就是這樣，人生本該如此”等等。
他們把真實殘忍的生活溫暖化，把復雜冷酷的世界美學化，喜歡把“我”與整個世界對立，喜歡把“我”偽裝成生活裏的智者，營造壹種或悲壯或激勵或清醒的感覺，然後通過生活中的某人某事，自己突然受到啟發和感悟，但這些情緒化的個人結論，卻恰恰說中了編寫者們的人性中逃避現實的天性，不敢直面人生的懦弱，是在用自慰或多情的話語完成了阿Q精神的另壹個版本的完美詮釋。
四
據統計，喜歡閱讀和分享雞湯文的讀者，往往都是心靈空虛脆弱的人，他們是社會上某幾類心靈和物質的弱者，他們在生活和工作中遇到了困難和迷惑，他們不去尋求正確的方法方式，不從內到外地想辦法解決，但他們就會喝碗心靈雞湯尋找安慰和釋放。
對於這種反智心理現象，臨床心理學博士史蒂芬·布萊爾思在《不靠譜的偽心理學：破解心理囈語的迷思》壹書中說，面對復雜的現代社會，人們找到了勵誌心理學——心靈雞湯這樣壹種刪繁就簡的方法，它輕描淡寫地把意見、意識和可靠的事實之間的界限變得模糊，給讀者壹種強大的自我安慰。
但雞湯文卻解決不了他們任何的現實和心理問題，它的方法只是讓人們換壹個角度來看待問題，從而使人獲得壹時的輕松和麻木。人生難免有起伏跌宕，遇到困難我們就應該直面問題、解決問題，這才是正確的態度和方法，逃避永遠不是個好方法。
“心靈雞湯有時是弱者自我保護的安慰劑，但如果長久沈溺其中，會形成壹個自我強化的惡性循環和精神鴉片，全面敗壞自己的思維能力、行動能力和生命品質。”時事評論作家童大煥曾這樣說。
五
雞湯文的出現和流行，鮮明地反襯出我們這個大時代下的最浮躁不堪的蕓蕓眾生，也映射出生活壓力倍增的群體需求事實。它即反映了讀者的閱讀能力的不足，也反映了編寫者的自身企圖和指向的商業化。也就是說，雞湯文迎合了人們懶懶惰的本性，不做靠譜、嚴謹的理性分析，先用壹個故事給妳做碗心靈雞，然後直接塞給妳壹個腦殘結果，對錯已不重要，重要的是妳讀起來感覺“深有同感”，即便這道理或結論經不推敲，即便是推敲起來是簡直無言以對。
有人入木三分地指出，所謂的 標題黨式的雞湯文，就是壹坨看起來像是人生真理或生活哲理卻毫無用處的被編寫著添加了感悟香料的狗屎。 試圖感動感化讀者，卻是沒有壹點的誠意幹貨，它們試圖教妳“拋棄物質的枷鎖去追求高貴的靈魂”，“扔掉世俗的觀點去感悟生活的哲理”，他們追求的是感悟和感動，而非分析和解決。
所以說，雞湯文的本質在於： 妄想瓦解理性和邏輯的現實世界，試圖用壹種以小見大的自我感悟來解救苦難的眾生 ，是自戀者的自戀，是懦弱者的***鳴，是反智的三觀正，是非理的感性說，是以自己的意誌強奸世界後，試圖把真善美提拔到壹個不可思議的高度，然後再用種種修辭手法增強文章感染力，自以為這樣就能在紙上構建出壹個自恰的新世界新生活了。