以自律為話題的高中作文5篇
自律，即“自己約束自己”。從大的方面說，它是壹個群體的思想品質的體現；從小的方面來說，它是對壹個人意誌力的考驗。下面是我給大家整理的以自律為話題的高中作文，希望大家喜歡！
以自律為話題的高中作文篇1
在大自然中，因為自律，才使河流有道，才會有“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的運轉；因為有自律，才使瀑飛有力，才會有“飛流直下九千尺，疑是黃河落九天”的氣勢；在宇宙中，因為有了自律，才使地球自轉有軌，才會有“坐地日行八萬裏，巡天遙看壹千河”的壯觀。
自律就是約束自己，嚴格要求自己，常常省視自己，完善自我，做到“嚴於律己，寬以待人”。
高攀龍曾說：“輕財足以聚人，律己足以服人，責寬足以得人，身先足以率人。”正因如此，如妳有萬貫家財，妳盡可以散盡，聚集所有的人為妳效勞，但如果妳自己不能潔身自好，那就不能使別人誠服於妳，如果妳嚴謹地約束自己，別人會心甘情願地為妳效勞，妳才能領導他們。
古人自律的事例比比皆是。古漢有“壹錢太守”劉寵，被人們所愛戴；三國有諸葛亮自降三級，為將士所敬仰；明有“二不尚書”範景被人們所歌頌。古代的名人，正因為他們嚴於律己，才會深得人們的尊敬，歷代傳頌。所以，壹個能自制的人，就是最強有力的人。
今有周總理的“十條家規”為人們所傳頌，正是因為他能嚴格自律，清正廉潔，才會使新中國有了如此大的發展；現在，華西村掌門人吳仁寶，他恪守“不領全村最高工資，不住全村最好樓房，不拿高額獎金”的“三不原則”，而得到了村民對他的高度評價：“身體過硬，思想過硬，作風過硬”。正是他的律己精神感染了當地的村民，從而使他的決策得到了大多數人的支持，使華西村成為中國最富裕的鄉村。這正如《論語》中所說的壹句名言：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”
壹個人要嚴於律己，壹個公司亦如此。現在知名度很高的海爾集團，有壹次冰箱剛上巿，當時巿場的需求量很大，很多冰箱生產廠家草率將產品上巿，但海爾集團的工作人員卻當眾砸毀了幾臺花費大卻質量不過關的產品。從此，海爾的信譽度劇升，不久，憑著他們過硬的產品躋身於世界品牌行列。因為海爾集團的領導有了這種自律的精神，才會有如此輝煌的成就。
古人雲：“吾日三省吾身。”這是要求我們時常回顧壹下自己的經歷，自我檢查壹下，從而找出自己的缺點，進而完善自我，明確前進的目標，所以，我們要養成自律的習慣。
有了自律，黃河才會沿河道奔騰；有了自律，瀑布才會飛流直下；有了自律，地球才會按軌道行於天際；有了自律，君子坦蕩蕩；有了自律，國家欣欣向榮……
以自律為話題的高中作文篇2自律，從古至今都是作為壹個有個修養的人最好的標準之壹。自律是什麽？自律就是自我約束，自我管理，自我反省。自律能讓我們克服惰性，抵制誘惑，學會戰勝自己。吳叔達的“立誌言為本，修身行為興”的句子。就是關於自律的看法。
自律就是自我約束，自我管理。約束本身會讓人感到不適，但是放任不管又是不可能。因為人的貪欲會犯罪，違法，不講道德等有損社會安全的事，是不能放任不管的，那樣社會就亂了套，而從小的講，東西亂放，不整理，做事懶散，也會讓人壹步壹步走向懶惰。自我約束就是在別人不提醒妳的情況下，自我的管理方法。“月月清，周周清，天天清，堂堂清”這是語文老師對我們的要求，內容就是在每月，每周，每日，每節課，把老師講的東西清理，整理壹遍。從中不難看出，老師是在鍛煉我們的自律能力，也就是自我管理的能力，學習中的自律有著很好的效果。上課認真聽講，做筆記，好好獨立完成作業……。這些好學生的標準說白了就是自己的自律能力如何。
學習上如此，社會上做人，也是如此。古時候便有許仲平義不拘取之事，相傳許衡在壹個盛夏途經河南，路旁有梨樹，許多人都上前爭搶梨解渴，只有許衡不吃。眾人問他為何？他答：“非其有而取之”。“梨無主，吾心獨無主乎？”這兩句分別是“不是自己的，不能拿”和“梨子沒有主人，我的道義難道也沒有主見嗎？”這也是許衡人格魅力所在。自律，從古至今都是作為壹個有修養的人最好的標準之壹。
自律就是自我反省，失敗是成功之母，這句話是有條件的，那便是失敗的那人要學會自我反省。如果失敗過後不反省，而是固執的壹錯再錯，將錯就錯的話，失敗也失去了意義，壹次次的失敗都像地基不穩的房子，如果不修正，壹味地添磚加瓦，只會讓成功離自己更加遙遠。
孔子說過：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。是說看見有道德的人便應向他看齊，看見沒有道義的人應在內心反省自己，有沒有同樣的毛病。這句話不假，但是現代人也結合知識，指出孔子壹個錯誤，看見別人犯錯，為何不去制止，防止他繼續犯錯，甚至犯罪。當然孔子他老人家怎麽想，我們不知道，但最近報紙上的見義勇為不就是這壹精神的體現嗎？
所以在自律的同時，幫助別人走上正道也在有道德修養體現之壹，自律也是從古至今，人們在道德做人方面，重點關註的地方，從今往後也要好好做到。
以自律為話題的高中作文篇3所謂自律，是指根據自己的道德價值觀和道德思維，為自己立法，並按自己的意誌和立法去行動。即指不受外界困境和邪惡影響，不為快樂、幸福、欲望等情感所驅使，也不受神意、天命的支配，而是根據自己的“立法”，為實現自己的道德理想而行動的道德原則。它是依賴於理性的“善良意誌”，而不是個人隨心所欲的任性，強調“出自法則”去行動(利他、利己)。自律使人自覺選擇道德行為，糾正不道德動機，在道德法庭上，自己充當起訴人和審判官，檢查和審判自己的言行。皮亞傑研究兒童道德發展中的“自律”，指的是人的行為受自己內在獨立思考和價值標準的支配而不是外在的社會規則。
自律能力，指道德選擇和行為是依據通過作為道德活動的主體的人理性思考後選擇的道德原則自願作出的，它可以表述為道德上的“三自能力”即自立、自行、自控能力。所謂自立即自我“立法”，也即自我要求，這涉及道德認識，道德理想諸方面;所謂自行即自我“行政”，也即自我鍛煉、自覺踐行，養成道德行為習慣;所謂自控即自我“司法”，也即自我評價自我調控，與通常所謂“良心”或“內心的道德法庭”相似。具體內容包括：自主思考、自我勸告、自我選擇、自我修養、自我踐行、自我克制、自我防禦、自我督促、自我評價、自我調控、自我塑造、自我判斷、自主責任心和自我負責，以及獨立的社會適應和交往協作等能力。
相對而言，他律是指由外在因素決定自己意誌的道德準則，即道德選擇與行為是由主體自身之外的、未經自己理性思考的、被迫接受或考慮的各種規則和原因支配的(如恐懼、壓力、圖取報償等)。處於學齡前和小學低年級的兒童，往往沒有約束自己的能力，道德評價能力較低，需要靠教師和家長的約束來行動。隨著主體自身成熟，這種外在權威形式逐漸轉換為青少年內心的某種覺悟和信念，開始有意識地自覺地服從自己，即走向自律。但應該看到，學生在其道德意識建構過程中，情緒性動機、遵從權威和功利性動機占很大比重，效果與動機很難統壹，這決定自律的不穩定性。
自律是道德人格完善的內在機制和主觀途徑。所謂道德人格就是人格在道德方面的規定性，它由價值目標(動力和導向因素)、價值原則(準則因素)和道德責任心所構成的統壹體。道德人格完善，則指主體自主作出的道德決定在道德實踐過程中不受任何阻礙地被實現的狀態或境界。具有自律的人表現出健康人格特質如自覺性、自制性、包容性、堅持性和自主性等。
以自律為話題的高中作文篇4每個人在學習中、生活中都會遇到對懶惰的挑戰、對誘惑的挑戰。有壹些人在挑戰未開始就選擇了屈服，選擇放下手頭的事，去休息、去娛樂；有壹些人卻選擇了挑戰，最終戰勝了自己，通過自律，收獲了成功，也收獲了喜悅。
學會自律，學會約束自己。
又是兩節周四自習課，老師全走了，這也代表著這兩節課的收獲全部由我們自己決定。如果妳十分懶散，打算看小說或講話混時間，那妳的收獲肯定壹無所有，還可能因為講話幹擾到其他同學。如果妳能夠自律，就能管住自己，默默地認真地進行兩小時的學習，可能妳就完成了大半家庭作業，減輕了回家寫作業的壓力，也就為學習新知識騰出了寶貴的時間。二者相權衡，進行後者的收獲必然多過前者的祿祿無為。於是，我毅然踏上了自習之路。翻開作業本，看著壹道道奇形怪狀的幾何題，我感到了不小的壓力。轉過頭來，我看到了小A的滿面春風，或許他正與同桌聊著新鮮事；看向前方，我看到了小B的眉頭緊鎖，或許他正為老師的誤解煩心不已呢，看著看著，我的思維早已不知遊離到哪兒了。突然，壹個聲音在我心底響起：“要是壹直這麽下去，妳的自習也會被荒廢。”這下子，我強迫自己埋下頭來，做起了幾何題。只兩三分鐘，我發現自己已經遨遊在了幾何王國，同學們雜亂的聲音已成了我耳邊的微風，只會讓我更加專註。經歷了兩節課的專註自習，我學會了約束自己，讓自己不被外界的嘈雜所幹擾，專註自己的事。
學會自律，學會管理自己。
又到了壹周周末，壹大早，父母告訴我，他們要去商場采購，這壹天由我自己在家過。看著空蕩蕩的家，我的眼睛又不由自主地盯到了電腦了，正當我準備按下開關，又壹個聲音在心底響起：“妳已經不再是壹個小孩子了，為什麽依然不能自我節制呢？”我楞了楞，回到了書房。看了看窗外，我強迫自己平靜下來，開始預習物理。轉眼間壹上午已經過去。我看了看自己預習的成果，壹股成就感湧上了心頭。吃過飯，我與相約的好朋友外出打球，鍛煉了壹下午身體，也放松了心情。回到家中，回想著自己第壹次真正地管理好了自己，壹陣感動襲來，或許這就是成長吧。
學會自律，學會反省自己。
快期末了，老師布置的作業開始變得更少。壹天晚上，我完成了作業，正準備去看課外書，耳邊突然響起了老師的話“想壹想文言文註釋都記牢了沒？”我重新坐了下來，翻開了書，壹條壹條地過，果真發現了許多已經遺忘了的。我把它們又鞏固記憶了壹遍。這時我發現自我反省十分重要，能夠對所學進行查漏補缺，鞏固所學。
學會自律，讓我們在人生的道路上走得更遠。
以自律為話題的高中作文篇5遵守紀律需要自律和他律。自律是指壹個人自警、自省和自我約束、自我完善的能力。他律是個人成長進步和社會發展所必需的外部條件，是來自外部的教育、批評、監督等約束。
自律和他律是相輔相成的。光靠他律是遠遠不夠的，如果沒有自律的自我約束，就很難實現守紀的局面。同時光靠自律也不容易做到，今天做到了，明天又違紀，不能養成良好的守紀習慣，那就必須靠他律。
在工作中，過分的強調自律意識的作用，而忽視他律作用的發揮，缺乏健全有效的監督制約措施，意誌薄弱者，特別是青年人往往就經受不住各種誘惑的不斷沖擊，成為不守紀律的人。很重要的壹點是自律更需要他律來完成。因為，不同形式的教育和各種嚴厲的懲罰措施是使人分清正邪、明辯是非、吸取教訓、增強自律的重要途徑和手段。自律屬於柔軟性的約束形式，他律則是強制性守紀保證。
他律包括批評教育和懲治措施是使人認識錯誤，改正錯誤，迷途知返，在歧路上猛醒，在懸崖前勒馬不可或缺的良藥。監督則是通過對行為對象進行的外部約束。其中制度、規章、法律等約束屬於剛性約束，就象道路上的紅燈，越線就要受到懲罰。他律是最基本、最重要的約束形式，是保證各項任務完成的根本保證加強和倡導自律是社會進步的內在要求，是構建和諧社會的客觀需要。只有加強自律，始終不渝地堅守道德和法律底線，並在此基礎上不斷提升人生品位，提高各種能力，這是做人的基本準則。
強調自律，就是要求人們要見賢思齊，見不賢而自省，經常反思自我、完善自我，就像革命老人謝覺哉那樣，勇於"跟自己打官司"，和自我放縱的行為作鬥爭。
自律貴在持之以恒、防微杜漸、"慎始"又要"慎終"，做到"壹念之非即遏之，壹動之妄即改之"，決不讓違紀在頭腦中占了上風。
自律和他律二者不可偏廢。他律越規範，自律的人就會越來越多;自律的人越多，社會就會越文明，越和諧，越進步，反之亦然。自律意識和他律意識的強弱，決定著壹個人，壹個團體，乃至壹個政黨、壹個國家事業的興衰與成敗。
任何人無論位置多麽特殊，都應當加強自律，並置身於有效的他律之中。只有這樣，才能真正營造出"風氣好，使人不忍為惡;制度好，使人不能為惡;懲戒嚴，使人不敢為惡"的良好氛圍。