失敗如果是種必然的經歷？
我無所謂
加油！朋友！！！
面對失敗——
●敗莫敗於不自知。
——呂不韋
●凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之。
——司馬光
●人的聰明和自己的明智及道路的選擇，往往在失敗以後。
——賈曦光
●壹個人的希望越大，他的遭遇失敗的機會也許就越多，就跟壹個人走的路越長，踢著的石子會越多壹樣。
——黃茵
●我主要關心的，不是妳是不是失敗了，而是妳對失敗是不是甘心。
——林肯
●想匆匆忙忙地去完成壹件事以期達到加快速度的目的，結果總是要失敗的。
——伊索
●多數人的失敗，都始於懷疑他們自己在想做的事情上的能力。
——司各特
●失敗對我們是有好處的，我們得祝福災難，我們是災難之子。
——羅曼·羅蘭
●死的偉大的人，永遠沒有失敗。
——拜倫
●人們常以為犯小過無傷大雅，哪知更大的失敗常是有小過導引而來的。
——雪萊
●人生求勝的秘訣，只有那些失敗過的人才了若指掌。
——威·柯林斯
●我的那些最重要的發現是受到失敗的啟發而獲得的。
——戴維
●在我年輕時，我所做的事，十中有九都是失敗的，為了不甘於失敗，我便十倍努力於工作。
——蕭伯納
●壹經打擊就灰心泄氣的人，永遠是個失敗者。
——毛姆
●最容易通向慘敗之路的莫過於模仿以往英雄們的計劃，把它用於新的情況中。
——丘吉爾
●許多賽跑的人失敗，都是失敗在最後幾步。
——蘇格拉底
●壹個誌在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麽事都想做的人，其實什麽事都不能做，而終歸於失敗。
——黑格爾
●無數人的失敗，都是失敗於做事情不徹底，往往做到離成功只差壹步就停下來。
——莎士比亞
●錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
——泰戈爾
●失敗之前無所謂高手，在失敗的面前，誰都是凡人。
——普希金
●壹個人失敗的最大原因，就是對於自己的能力永遠不敢充分的信任；甚至自己認為必將失敗無疑。
——富蘭克林
●當失敗不可避免時，失敗也是偉大的。
——惠特曼
●失敗是堅忍的最後考驗。
——俾斯麥
成功——
●有益者不為，無益者為之，所以苦其勞而不見成功。
——薛瑄
●成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小諒。
——馮夢龍
●思慮熟則得事理……得事理則必成功。
——韓非
●立誌欲堅不欲銳，成功在久不在速。
——張孝祥
●不安於小成，然後足以成大器；不誘於小利，然後可以立遠功。
——方孝孺
●如果妳問壹個善於溜冰的人怎樣獲得成功時，他會告訴妳：“跌倒了，爬起來。”這就是成功。
——牛頓
●成功的意義應該是發揮了自己的所長，盡了自己的努力之後，所感到的壹種無愧於心的收獲之樂，而不是為了虛榮心或金錢。
——羅蘭
●成功的秘訣，是在養成迅速去做的習慣，要趁著潮水漲得最高的壹剎那，不但沒有阻力，而且能幫助妳迅速地成功。
——勞倫斯
●成功的秘訣，在永不改變既定的目的。
——盧俊
●天下絕無不熱烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。
——拿破侖壹世
●沈浸於現實的忙碌之中，沒有時間和精力思念過去，成功也就不會太遠了。
——雷音
●本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。
——莎士比亞
●成功只有壹種——按自己的意思過壹生。
——馬洛
●拼命去爭取成功，但不要期望壹定會成功。
——法拉第
●在別人藐視的事中獲得成功，是壹件了不起的事，因為它證明不但戰勝了自己，也戰勝了別人。
——蒙特蘭
●最困難之時，就是我們離成功不遠之日。
——凱撒
●只有把抱怨環境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證。
——羅曼·羅蘭
●努力是成功之母。
——塞萬提斯
●只有具備真才實學，既了解自己的力量又善於適當而謹慎地使用自己力量的人，才能在世俗事務中獲得成功。
——歌德
●成功是結果。而不是目的。
——福樓拜
●倘若A代表人生的成功，那麽公式是：A=X+Y+Z。X是工作，Y是遊戲，Z是保持緘默。
——愛因斯坦
●我所見過的獲得極大成功的人，總是歡歡喜喜，滿懷希望的人。他們處理事情時臉上總帶著笑容，像個男子漢那樣，接受這塵世生命中的變遷與機會，不會輕率地面對來臨的艱苦和順利。
——查爾斯·泰士裏
●成功的法則應該是放松而不是緊張。放棄妳的責任感，放松妳的緊張感，把妳的命運交付於更高的力量，真正對命運的結果處之泰然……
——馬克斯威爾·馬爾茲
●自我享受或愛女人，固然需要孤獨，但若要獲得成功，必須靠廣泛地涉足這世界。
——司湯達
●勤勞工作、誠懇待人是邁向成功的唯壹途徑。這與沒有嘗過辛苦，而獲得成功的滋味迥然不同。不下功夫，卻能成功，根本是不可能的事情。
——松下幸之助
●如果妳要獲得成功，就應當以恒心為良友，以經驗為顧問，以小心為兄弟，以希望為守護
人才——
名人名言—人才
●寧要好梨壹個，不要爛梨壹筐，積極肯幹和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個暮氣沈沈的人強。
——列寧（蘇）
●人才——幹部是世界上所有寶貴的資本中最寶貴最有決定意義的資本。
——斯大林（蘇）
●壹個文明的真正考驗不在於人口的多寡，也不在於城市的大小，更不是糧食的產量——這壹切都不是，而是這個國家所培育出來的人才。
——愛默生（美）
●得十良馬，不若得壹伯樂；得十良劍，不若得壹歐冶；得地千裏，不若得壹聖人。
——《呂氏春秋·不茍輪·贊能》（戰國）
●得士者強，失士則亡。
——東方朔（漢）
●得人者興，失人者崩。
——司馬遷（漢）
●智士者，國之器。
——劉向（漢）
●黃金累千，不如壹賢。
——楊泉（晉）
● 國家之患，莫大於乏人。
——範仲淹（宋）
●文武之功，未有不以得人而成者也。
——蘇軾（宋）
●賢才不備，不足以為治。
——朱元璋（明）
●賢才，國之寶也。
——朱元璋（明）
●構大廈者必資於眾工，治天下者必賴於群才。
——余繼登（明）
●三軍易得，壹將難求。
——羅貫中（明）
●人身之所重者，元氣也；國家之所重者，人才也。
——湯斌（清）
●對於某些人才，必須允許他們各有千秋。
——歌德（德）
●把大師們的繪畫胡亂地堆在博物館裏是壹種災難；壹百個傑出的才智之士湊在壹起會產生壹個白癡。
——榮格（瑞士）
●壹群能幹而又野心勃勃的人在壹起工作，難免會對許多問題有不同的看法。
——戴維·科恩（美）
●才幹越高的人，其缺點往往也越明顯，有高峰必有深谷，誰也不可能十項全能。
——杜拉克（美）
●吞周之魚，陸處則不勝螻蟻。
——《呂氏春秋·審分覽·慎勢》（戰國）
●驊騮良馬，壹日千裏，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。
——《淮南子·主術訓》（漢）
●十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。
——劉向（漢）
●猛虎處深山，百獸震恐；乃在檻阱之中，搖尾而乞食。
——班固（漢）
●賢愚在心，不在貴賤。
——王符（漢）
●鸞鳳食粒於庭，則受辱於雞鶩也。
——葛洪（晉）
●神龍失勢，與蚯蚓同。
——範曄（南朝·宋）
●高者未必賢，下者未必愚。
——白居易（唐）
●地薄者大木不產，水淺者大魚不遊。
——張商英（宋）
●龍遊淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
——吳承恩（明）
●甘瓜苦蒂，天下物無全美也。
——翟灝（清）
●壹個人無論稟有著什麽奇才異能，倘然不把那種才能傳達別人的身上，他就等於壹無所有；也只有在把才能發展出去以後所博得的贊美聲中，才可以認識他本身的價值。
——莎士比亞（英）
●人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。
——《尚書·洪範》
●造父，天下之善禦者矣，無車馬，則無所見其能。
——韓嬰（漢）
●抗之則在青雲之上，抑之則在深泉之下，用之則為虎，不用則為鼠。
——東方朔（漢）
●吾任天下之智力，以道禦之，無所不可。
——曹操（漢）
●良材美器，宜在盡用之地。
——李延壽（唐）
●雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裏稱也。
——韓愈（唐）
●天地生壹世人，自足了壹世事。但恨人不能盡用天下之才，此其不能大治。
——程顥·程頤《二程遺書》（宋）
●人才以用而見其能否。安坐而能者，不足恃也。
——陳亮（宋）
●金石之有聲，擊之而後鳴；舟航之能運，操之而後動；賢者只有才，用之而後見。
——余繼登（明）
●人能盡其才則百事興。
——孫中山（中）
●人才問題，並不取決於每個人有多大的能力，而取決於能否把他們組成壹個集體，能否以總體的力量來取勝。
——德田虎雄（日）
●對人用六成力，對工作用四成力，應可獲得最佳的結果。
——田山芳雄（日）
●任賢勿貳，去邪勿疑。
——《尚書·大禹謨》
●舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
——《論語·為政》孔子（春秋）
●外舉不避仇，內舉不避子。
——韓非（戰國）
●用人不以私害公。
——劉向（漢）
●任能者責成而不勞，任己者事廢而無功。
——桓寬（漢）
●唯才是舉，吾得而用之。
——曹操（漢）
●不以求備取人，不以己長格物，隨能受敘，無隔疏賤。
——吳兢（唐）
●任賢勿猜，可以興矣。
——《舊唐書·魏徵轉》
●拱默取容，以徇壹身之利者，亦當罷而去之。
——包拯（宋）
●取士之方， 必求其實；用人之術，當盡其材。
——歐陽修（宋）
●寧可限於擇人，不可輕任而不信。
——歐陽修（宋）
●不須要出我門下，實用人材是至公。
——黃庭堅（宋）
●忠賢既用，奸邪自息。
——胡居仁（明）
●寬收嚴試，久任超遷。此八字，用人之良法。
——陸世儀（清）
●列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。
——《墨子·尚賢上》（戰國）
●賢能不待次而舉。
——荀況（戰國）
●茍有所見，雖布衣之賤，遠守之微，亦可施用。
——劉禹錫（唐）
●用人不限資品，但擇有才。
——歐陽修（宋）
●資格為用人之害。
——平步青（清）
●要創造壹種環境，使拔尖人才能夠脫穎而出。
——鄧小平（中）
●倘要所用的人沒有短處，其結果至多只是壹個平平凡凡的組織。所謂“樣樣都是”，必然是壹無是處。
——杜拉克（美）
●任人之長，不強其短，任人之工，不強其拙。
——《晏子春秋·內篇·問上》（春秋）
●物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。
——《戰國策·齊策三》
●論大功者不錄小過，舉大善者不疵細瑕。
——班固（漢）
●役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材矣。
——葛洪（晉）
●用得其長，則才無或棄；偏詰其短，則觸物無可。
——葛洪（晉）
●有大略者不問其短，有厚德者不非小疵。
——範曄（南朝·宋）
●士者貴其用也，不必求備。
——範曄（南朝·宋）
●人各有能，因藝受任。
——範曄（南朝·宋）
●因其材以取之，審其能以任之，用其所長，掩其所短。
——吳兢（唐）
●取其壹，不責其二；即其新，不究其舊。
——韓愈（唐）
●人之才行，自昔罕全，茍有所長，必有所短。若錄長補短，則天下無不用之人；貴短舍長，則天下無不棄之士。
——陸贄（唐）
●有賢豪之士，不須限於下位；有智略之才，不必試以弓馬；有山林之傑，不可撙其貧賤。
——歐陽修（宋）
●天之生人，各有偏長。國家之用人，備有眾長。然而投之所向，輒不濟事者，所用非所長，所長非所用也。
——司馬光（宋）
●人不可以求備，必舍其短，取其所長。
——司馬光（宋）
●用人如器，各取所長。
——司馬光（宋）
●才有長短，取其長則不問其短；情有忠偽，信其忠則不疑其偽。
——王安石（宋）
●取人之直恕其戇；取人之樸恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辯恕其肆；取人之信恕其拘；所謂人有所長，必有所短也，可因短以見長，不可忌長以摘短。
——呂坤（明）
●不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。
——魏源（清）
●用人者，取人之長，辟人之短。
——魏源（清）
●聽其言，跡其形，察其所能而慎予官，此謂“事能”。
——《墨子·尚賢中》（戰國）
●良劍期乎斷，不期乎鏌鋣；良馬期乎千裏，不期乎驥驁。
——《呂氏春秋·慎大覽·察今》（戰國）
●小知不可使謀事，小忠不可使主法。
——韓非子（戰國）
●有大略者不可責以捷巧，有小智者不可任以大功。
——《淮南子·主術訓》（漢）
●量才而授者，不求功於器外；揆能而受者，不負責於力盡。
——葛洪（晉）
●德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大。
——範曄（南朝·宋）
●稱其任，則政立；枉其能，則事乖。
——白居易（唐）
●量才授職，則政成事舉。
——白居易（唐）
●擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使其安業。
——柳宗元（唐）
●為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用。
——司馬光（宋）
●用人不可不慎。才不稱事，事何以立。
——薛瑄（明）
●用人必考其終，授任必求其當。
——張居正（明）
●要使山谷肥沃，就得時常栽樹。我們應該註意培養人才。
——約裏奧·居裏（法）
●如果壹個有才能的人想迅速地幸運地發展起來，就需要有壹種很昌盛的精神文明和健康的教養在他那個民族裏得到普及。
——歌德（德）
●環境影響人的成長，但它並不排斥意誌的自由表現。
——車爾尼雪夫斯基（俄）
●必須小心翼翼地培養人，就像園丁栽培心愛的果木壹樣。
——斯大林（蘇）
●出人才的部門，常常是工作多而人手少的地方。
——土光敏夫（日）
●無論如何努力，若不能達成使人改變的目標，就說不上是在培養人才。
——富山芳雄（日）
●發現並培養人們的長處，要求他們在所擅長的各自崗位上創造出百分之壹百二十的工作效率，這就是培養得力合作者的秘訣。
——德田虎雄（日）
●不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。
——司馬光（宋）
●欲講富強以刷國恥，則莫要於儲才。
——譚嗣同（清）
●以繩墨取木，則宮室不成。
——《呂氏春秋·離俗覽·高義》（戰國）
●教羊牧兔，使魚捕鼠，任非其人，費日無功。
——焦贛（漢）
●不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。
——吳兢（唐）
●好賢而不能任，能任而能信，能信而不能終，能終而不能賞，雖有賢人，終不可用矣。
——陳子昂（唐）
●用不才之士，才臣不來；賞無功之人，功臣不勸。
——王維（唐）
●不才者進，則有才之路塞。
——韋嗣立《新唐書·韋思謙傳》
●危莫危於任疑。
——張商英（宋）
●言過其實，不可大用。
——羅貫中（明）
●中淺外易者，不足以當大事。
——魏源（清）
●苛求君子，寬縱小人，自以為明察秋毫，而實則反助小人張目。
——魯迅（當代）