生命如壹葉孤舟，經歷了幾多沈沈浮浮後，很多人開始找尋心靈的安頓之所。
因為 當妳有壹天真正抵達了自己曾經夢寐以求的地方時，卻在驀然回首間，發現自己所走的路早已偏離了最初的方向，感覺虛度了生命過往中的那些美好年華。
確實，置身於當前這個令人醉眼朦朧的世界中，沒有人能做到全身而退，必然會在內心某個角落裏掛著累累傷痕。
我們都只顧著拼命往前奔走，卻忘了自己當初為何而出發。
在王家衛電影《東邪西毒》中有這麽壹段自白：
這是人性中的弱點所致，人的心靈意識壹旦產生分別、取舍、比較，便會制造出壹大堆麻煩事情來。
不懂得珍惜眼前的東西，反而習慣性地想要涉獵未知的領域，總覺得在自己未曾涉足過的地方還有另外壹些更加美好的事物等待著自己獲取。
比如，現實生活中很多人都喜歡買彩票，在選擇號碼的時候，總感覺每壹組號碼都能中獎，每壹組又看起來不容易中獎，心裏面不斷地嘀咕著再重新選擇號碼也許更容易中。
在這種猶豫不決的狀態下，其實他已經錯失了最好的良機，當然也就與大獎失之交臂。
事實上，很多人都不知道， 奇跡往往來源於內在的“渾沌”意識狀態中，捭闔大師鬼谷子稱這種意識狀態為思維的“陰陽縱橫”術，儒家君子則管這種心智模式叫做“中庸” ，或者叫“至誠前知”。佛家修行者則管它叫“神通”，或者叫“他心通”。
所以，人生唯有當下才是最真實的，妳想要的壹切功名富貴，全部早已蘊含於當下的生命境界中，至於妳能否喚醒這種沈睡的力量，就靠妳自己的修為境界了。
學會過好當下的每壹分、每壹秒，比整天尋思著怎麽才能獵取自己得不到的東西更加活得充實、活得通透。
自古聖賢都明白這樣壹個道理： 壹個人只有把自己的內心修煉到空明的狀態，才能遊刃有余地應對外部變化萬千的世界。
這裏所說的“空明”是壹種我們每個人都能夠通過修行的方式證入得到的“當下”境界。
天下間的每壹種事物都存在著陰陽兩個面，有自身的壹面，也有與自身對立的另外壹個面。
這兩個面如同鏡子壹樣，妳可以從鏡子裏面看到另外壹個妳。
世間萬事萬物，透過自身的壹個面能夠窺見另壹個面，所以《莊子》說： 事物的那壹面出自事物的這壹面，事物的這壹面亦起因於事物的那壹面。
比如，生即是死，死即是生；可即是不可，不可即是可；正確即是錯誤，錯誤亦是正確。
以此類推，天底下根本就沒有什麽事物是壹成不變的，即便是妳自己也處於不斷地變動狀態，壹瞬間的功夫，當下的妳已經不再是之前的妳了。
所以聖人從來都不走尋常路，他們始終把自己置身於事物的中正、平和位置，由此而觀照天地萬物，使得萬物都以自身最本然的狀態呈現出來，也就是順應事物的天性規律。
通過《莊子》的這種辯證法，給我們最大的啟示是不要站在事物變動發展過程中的對立面，而是 以空明的心境去求取萬事萬物的本源，當妳抓住了大道的樞紐，也就抓住了事物的核心，繼而能夠做到順應外在事物無窮無盡的變化。
世間之事紛紛擾擾，但萬變不離其宗，我們在生活中所遭遇到的壹切問題，都不過是自己的心出了問題，只要療愈好了自己的身心世界，那麽，在天地間再也沒有任何困境能束縛得了妳自己了。