淺析青年馬克思擇業觀——讀《青年在選擇職業時的考慮》
摘要：本文根據《青年在選擇職業時的考慮》的所作背景、主要內容和對思想政治教育的啟示三方面展開。通過分析馬克思中學時期的思想變化、馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中的職業觀念，闡釋了青年在進行職業選擇時應理性分析，認識主客觀條件，作出正確的價值判斷和價值選擇。青年馬克思擇業觀背後的世界觀、人生觀、價值觀思考給思想政治教育帶來了重要啟示，尤其對當代青年的科學擇業價值觀的形成，具有更為直接的現實啟示。
關鍵詞：青年馬克思；《青年在選擇職業時的考慮》；擇業價值觀；思想政治教育。
正文：
壹、《青年在選擇職業時的考慮》所作背景
馬克思出生在德國的壹個律師世家，受法國啟蒙思想影響，思想開明。家庭環境開明給馬克思提供了良好的教育。他的父親亨利希·馬克思是猶太人，有著先進的思想，信奉宗教改革後的馬丁路德的基督教，先進的資本主義思想在頭腦中已經形成萌芽。
隨後，法國啟蒙運動蓬勃開展，思想進壹步解放，理性主義得到更為廣泛的傳播，卡爾·馬克思受其父親與當時啟蒙運動的影響，思想中有很多不同成分且不穩定。壹方面他信仰基督教，對神有堅定的信仰，思想上是有很濃厚的唯心主義色彩。另壹方面他受宗教改革、啟蒙運動的影響，思想得到壹定的解放，人權思想、自由主義等理性主義思想在他的思想中越來越深刻。
到1830年卡爾·馬克思進入特裏爾的弗裏德裏希-威廉中學讀書，這個學校啟蒙思想氛圍濃厚，他的校長約翰·胡果·維登巴赫堅定地推崇康德的思想，在他的自由主義主張下，學校自由主義思潮興盛。馬克思也在這壹時期接觸到了康德和費希特的哲學理念，對馬克思後期的思想發展影響是巨大的。
對年少時期的馬克思思想產生巨大影響的不得不提到另壹個人，這個人就是德維希·馮·威斯特華倫男爵。他思想開放，主張資產階級變革，對於社會問題，對於聖西門主義，都是十分關註的。他的壹些思想觀念傳遞給了少年時期的馬克思，馬克思後來也把大學畢業時的博士論文獻給了這位“敬愛的父親般的朋友”，盛贊這位“富於青春活力的老人”的純正理想主義和對真理與進步的向往與追求。
馬克思於1835年8月12日完成了他的中學畢業考試論文《青年在選擇職業時的考慮》。這壹年馬克思僅有17歲，在別人都有具體的職業目標時，馬克思對職業選擇提出了前瞻性的本質觀點，闡釋了他的擇業觀以及其背後的價值觀剖析。
二、《青年在選擇職業時的考慮》主要內容
開篇從動物與人對待生存範圍的不同對比著手，相較於動物安分的在自然給它的環境中聽天由命地生存，人特有自主選擇性和主動創造性。人在自己所處環境中擁有選擇的權力，人可以選擇自己的生存方式，人需要努力去尋找可以實現自我的全面發展乃至社會發展的方法。
人有這種選擇的能力，有“我命由我不由天”的精神，相信人定勝天。但是任何事都要辯證的思考，選擇正確才能走向成功，選擇錯誤也會失敗，所以選擇就是走向天堂和地獄的分叉口。冷靜思考，認真權衡，作出選擇是青年的能力，也是青年應該去做的。
（壹）青年在選擇職業時應冷靜思考、理性判斷。
職業選擇是基於某種目標進行的選擇，對目標的設定需要進行理性考量。這壹目標應該是從心底裏承認的，“這個目標至少在他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內心深處的聲音，認為這個目標是偉大的，那它實際上也是偉大的。”內心深處認為它是偉大的，且符合自身理想信念的，那它就是偉大的。
馬克思認為內心深處的聲音是神偷偷給人的指引，這就與馬克思少年時期的基督教信仰有關，他的神學思想是比較深刻的，對神諭的信仰是堅定的，他借用神諭加以輔助自己的觀點。筆者看來，這是壹種理想信念的力量。人有堅定的理想信念會有更大的幾率達成目標。但是理想信念有時又會動搖，因為人處的環境是非常復雜的，在做出選擇時會有許多幹擾的因子。
對待某種職業，也會存在自以為是的認為對它懷有熱情，所以去選擇它的情況。但是這種熱情可能是暫時的假象。理性設定目標而選擇職業，就不能任暫時的、偶然的、突發的熱情掌控意誌。因熱情產生的愛好和職業是兩碼事，待愛好變成強制性的日復壹日的工作時，熱情便不復存在。
青年在選擇職業時應認識到僅僅憑熱情擇業並不符合理性選擇職業的標準，青年的職業選擇應決定於基於熱情之上的理智。所以在職業選擇時需反復確認自己是否真的對將選擇的職業有非暫時性的熱情，這種熱情應不是自我欺騙，不是壹時之興。如何判斷對壹職業的熱情是否兼有理性，就需要青年明確熱情的來源。
虛榮心會讓人產生熱情；自己的幻想，不切實際的壹切想法會美化被選擇的職業。但是出於這兩種來源的熱情不會持久，因為“被名利迷住了心竅的人，理性是無法加以約束的，於是他壹頭栽進那不可抗拒的欲念召喚他去的地方；他的職業已經不再是由他自己選擇，而是由偶然機會和假象去決定了。”
上述這些選擇都不是理性的，那在這種情況下，人們大多尋求父母的幫助，因為他們有經驗並且壹心為了我們有更好的選擇。
選擇職業應堅定理想信念，理性設立目標，全面認識職業，仔細去分析它的意義，衡量它的價值，了解它的利弊，結合自己的真正興趣，擇壹良職。
（二）青年在選擇職業時應考慮客觀因素限制
上述只是人的主觀意識，實際上在選擇職業時會面臨很多難以避免的客觀因素，比如社會關系、能力、體質。主觀傾向的職業多數時候都難以達到。因為意誌力無法超越肉體極限，如果不顧這些客觀限制因素，“我們就是冒險把大廈建築在松軟的廢墟上，我們的壹生也就變成壹場精神原則和肉體原則之間的不幸的鬥爭。”
這樣下去自己也會垮得很快，甚至於會產生自卑情緒，錯誤地估計自己能力。筆者將這裏說的“精神原則”和“肉體原則”理解為理想和現實，不顧體質、能力、社會關系等客觀因素限制，便會陷入理想與現實的掙紮。
但是馬克思在這裏又很矛盾地說，如果沒有這種掙紮，我們又怎能抵禦生活中的苦難呢。沒有理想的現實生活也是無趣的，但理想不是虛無縹緲，不是好高騖遠，基於現實之上，“安靜是唯壹能生長出成熟果實的土壤。”筆者認為這裏的“安靜”是有理想的踏實生活，是基於現實的種種客觀條件限制仍然追求理想的職業選擇。
青年在選擇職業時應該將尊重客觀規律和發揮主觀能動性相結合。雖然受體質、能力、社會關系等客觀因素限制，但是青年也應充分發揮主觀能動性，體質弱，便加強鍛煉。
所謂身體是革命的本錢，只有身體素質過硬才可以在職業選擇時不受限制並支撐自己在所選擇的職業道路上堅定地、長久地走下去，當代青年也更應該註重加強鍛煉，塑造健康的體格，為將來自己的職業選擇做好準備，減少職業選擇的限制。青年在選擇職業時應考慮客觀因素限制，但不能受其局限。
（三）馬克思對職業選擇背後的價值判斷和價值選擇的深入剖析
在冷靜思考，理性判斷過上述所說的全部可能後，再作出的職業選擇可以是讓我們獲得最高尊嚴的，達到“完美境界”的。何為他所提及的尊嚴？使人高尚，使人的活動和努力具有崇高品質，受人認同，得人敬佩。有尊嚴的職業並非是奴隸般機械的工具性行為，而是有創造性的努力，有崇高的自豪感的職業。
職業可以是謀生的工具，也可以是實現人生價值的途徑。“人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。如果壹個人只為自己勞動，他也許能成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。”
職業是實現夢想和個人價值的壹種手段，為自己、為他人、為社會的發展而工作，才能讓個體獲得最高尊嚴，達到“完美境界”。
馬克思明確指出，青年在選擇職業時要遵守的原則：為人為己，為人類的幸福和自身的發展服務。這兩種利益是不矛盾的，是相輔相成，相互促進的關系。人的本質是壹切社會關系的總和，個人發展離不開社會發展，自身發展又會推動社會發展。壹個人的職業選擇，本質上是其價值觀在影響。
馬克思唯物史觀中價值選擇、價值判斷的尺度是壹個人的實踐活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步，是否通過勞動對社會和他人做出貢獻。在壹定程度上，職業選擇就是價值選擇。
冷靜思考，做出理性的價值判斷後，做出價值選擇便是上述正確的職業選擇的內在邏輯。簡言之，就是能否做壹個對社會、對他人、對自己有用的人，如果能做到上述所說，便達到了最高尊嚴，達到職業的“完美境界”。
三、《青年在選擇職業時的考慮》對思想政治教育的啟示
（壹）引導學生冷靜思考，理性選擇職業
職業選擇是學生身份轉變的壹個重要契機，是學生從學校走向社會的重要階段。職業選擇是壹件需要多方面冷靜考慮的事，因為它關乎學生的未來人生走向。思想政治教育的根本任務是用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系教育廣大人民群眾，培育和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的時代新人。
要培育新時代“四有”青年，首先需要引導學生冷靜思考，理性選擇職業。對於職業選擇，每個人的觀點都是不同的，這就需要青年學生不盲目跟風，要通過親身實踐去認識自我，認識職業，不能僅僅聽信理論，聽信權威，在選擇職業時要有自我的理性思考。
比如馬克思認為從事抽象真理研究非常具有挑戰性，所以勸誡學生輕易不要選擇這項職業。但是也存在熱衷於這項事業的人，他們會為此付出更多精力去深入研究純粹理論，如果他們具備此項能力且有著持續的且堅定的理想信念，他們也會因此而享受職業。所以親身實踐選擇合適的職業比道聽途說更有說服力。
學校需加強職業規劃教育，引導學生確立正確的目標，堅定理想信念，冷靜思考影響職業選擇的主客觀因素，找到自身真正的興趣，正確認識自身能力、體質、社會關系等因素，冷靜分析，理性選擇職業。
（二）加強職業道德教育，重視學生職業素養培養
職業道德教育是思想政治教育中道德觀教育的重要壹環，是思想政治教育的重要內容。加強職業道德教育，教育學生重視職業素質培養。青年在從事某項職業時，重視是基本的職業素養，對每壹份職業重視謹慎，而非漠不關心。
這與古代儒家君子慎獨思想有異曲同工之妙。選擇了自己珍視的職業會形成壹種正向循環，越是重視，越努力做好；地位越高尚，自然而然接受更多外界的監督限制，行為自然會保持高尚。
加強職業道德行為引導，這也是加強職業道德教育，培養學生職業素養的關鍵。學校可以通過開展職業道德模範教育，落實立德樹人根本任務，通過展示職業道德模範先進事例潛移默化引導學生培育職業素養意識。合理開展職業規劃講授課程，根據學生個體不同因材施教，幫助學生理性選擇合適職業。
在職業選擇時也需要進行實踐，進行嘗試，青年學生也應積極參加各項校招，通過實踐檢驗壹項職業是否適合自身發展需要，是否對社會提供服務。學生有完善的職業選擇意識、有優秀的職業素養才能在選擇職業時占有優勢。
（三）思想政治教育要培養成人成己的高素質人才
早在中國古代教育哲學經典《中庸》中便有：“成己，仁也；成物，知也。”自我完善是仁，完善事物是智，在當時對君子的要求就是成人成己。思想政治教育的實質仍然是教育問題，提高人的思想政治素質、促進人的全面發展是思想政治教育為社會發展進步服務的客觀要求，也是思想政治教育活動的***同目的。
青年不僅需要在選擇職業時應成人成己，而是應該將成人成己作為自己的人生信條，堅持個人利益和公***利益相統壹的原則，要堅持個人自我價值的實現與社會價值實現的統壹的原則。壹個人的人生價值不僅包括個人對自己、對他人、對社會的責任和貢獻，也包括社會對個人的尊重和滿足，人生價值就是在成人成己中、在為自己、為他人、為社會服務中實現的。
思想政治教育要引導受教育者努力實現人生價值。壹是要引導學生從主客觀條件出發，尊重客觀規律和發揮主觀能動性相結合，做出正確的價值判斷價值選擇。二是要引導學生提高自身素質和能力，在正確認識自身素質和能力的前提下，努力提升，以期達到自己的理想水平。三是引導學生腳踏實地，在勞動實踐中實現人生價值。
在職業選擇時摒棄壹切物欲、名利幹擾，腳踏實地，在勞動實踐中創造價值。思想政治教育要把培養成人成己的高素質人才作為目標之壹，引導學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，提高人的思想政治素質、促進人的全面發展，進而促進全社會的發展進步。
總結：《青年在選擇職業時的考慮》展現了馬克思的職業觀，以及背後的世界觀、人生觀、價值觀，從職業選擇出發，闡述了人生價值的真理，已經展現出其後提出的唯物史觀中價值觀部分的思想苗頭，蘊含著豐富的人生智慧，給當代思想政治教育帶來重要啟示，是當代思想政治教育的瑰寶。