壹向有潮汕人是中國的猶太人壹說。
本人作為潮汕人，對猶太民族有極大的好奇和崇仰之心，想通過對比兩者差異，尋找能令潮汕人啟迪和思索的因素。
猶太人和潮汕人，對金錢不問出處。只要有利可圖且不違法，拿來就用，不用考慮太多。目的是賺錢，信奉的真理是做生意，盡壹切力量去獲得最大的利益。
石油大亨巴克菲樂對下屬的要求是每提煉壹加侖原油的成本要計算到小數點後第3位，每天早上壹上班就要求公司各部門將壹份有關成本和利潤的報表送下來，他對此進行分析，發現微小問題加以改進，由於生產量非常的大，可以得到巨額利潤提升。
潮汕人不該用的錢壹分錢都不用，該用的錢敢大膽投入。
當然，也有精神空虛價值觀扭曲的潮汕人，盼著壹夜暴富，通過顯擺炫耀以求的關註度 ，刷存在感。
某些時候，高風險意味著高回報。兩者都需要投資者具備過人膽識的，猶太人歷來以冒險家聞名於世。
兩者都樂善好施，實際上也是壹種生意經，大量的捐資扶持當地興辦公益事業，對周邊的朋友力所能及的給予幫助，都會營地得當地政府當地人的好感，對開展各種經營活動10分的有利。比如說有些猶太人獲得當地政府給給予的優惠條件，開發房地產，礦山修建鐵路等賺錢的路子拓寬了。
自古潮汕人也有和氣生財的說法，核心是給人好感，用善意溫和大方思雨的態度與人交往，別人也會以禮相待，聲名遠播，生意就容易談成了。
羅斯柴爾德***有5個兒子，他讓5個兒子便駐西歐的各個主要國家，他認為信息和情報就是家族繁榮的命脈，所以花重金建立了橫跨整個歐洲的情報網，並且花大錢買了當時最先進的電報設備來傳送訊息，從有關商務信息到社會熱門話題無壹遺漏，而且情報的準確性和傳遞速度都抽都超過了英國政府的驛站和情報網。
潮汕人非常重視關系網情報網的編織和利用。
猶太人有很強的團結互助觀念，認為提供幫助是富人的責任，獲得幫助是窮人的權利。
猶太人在交納稅款時，富人往往自覺的替窮人掏腰包，猶太人養成了救濟自己同胞的習慣，哪怕是窮苦的猶太人，也都保持存著壹個賺錢的小盒子，準備施舍給比他們更窮的人，在壹些悠太的社團中設有吃飯是保質不窮苦的猶太學生分別到不同的猶太人家中去吃飯，以便使得這些學生能夠安心讀書。
富人幫助窮苦猶太人的方式是為他提供壹份禮物或貸款，或者接受他作為商業夥伴或幫助他找到壹份工作，使他今後無需靠別人就能維持生活。授之以漁，而不是授之以魚，想盡辦法使其脫貧致富。
卡木德有句名言說，誰是世界上最強的人，答案是化敵為友的人。
有的時候兩個猶太人誤會太深，見了面都視而不見，互相躲避，這時與他們都很熟的老人就會主動上前，使其中壹方首先開口這樣做，使他們平息怒氣，握手言和。
對於朋友，他們分為三種，第1種朋友，像面包這種朋友是經常需要的，第2種朋友像蔡我是需要的第3朋友相及，並盡量避開。
潮汕人很團結的，樂於助人。是否把朋友分為三六九等則因人而異，壹般對有血緣關系的人會不分德與才通通壹視同仁。
然而從對教育的重視程度，知識的積累，思維的廣度和深度，視野的開闊，心胸的包容度來說，兩者差距比較大。
當兩個猶太人在壹起的時候，至少會有三種觀點，而三個猶太人在壹起的時候至少要有4種觀點，這樣他們才覺得比較全面。
猶太人的法庭是這樣規定的，如果所有的法官都判斷壹致，那麽這個判決是無效的，因為都是壹樣的觀點，說明這個案子大家都只看到了壹個方面，而忽略了其他重要的方面，因此觀點是片面的，不客觀的。
如果壹部分法官認為有罪，而另外壹部分法官任務無罪，那麽證明大家是從多個角度看問題的，是比較全面客觀的評價啊，那麽這樣這種情況下出來的結果就是有效的判決。
所以我們認為在看待問題的時候至少要看到三個角度，至少從三個角度去看，不但看到了黑，看到了白，還看到中鑒的灰，那麽整個事物的認識是三維立體的。
而我以前認為，了解事物的黑和白兩面就OK了。比如妳看到壹個人的優點和缺點兩個面，算是對人有個基本了解，實際上還有個灰度地帶，了解了才算基本全面，說猶太人的思維比我們通常所想更多了壹個維度，所以他走的比我們先比我們前。
因為有了這種全面客觀多維度的思考方式作為基礎，才可以避開從眾心理，才可以準確地預測市場，周全決策，激發創造力，獨辟蹊徑，贏得先機。
猶太人國家以色列的全國基礎教育都由國家負責，這套義務教育制度需要巨額的資金的扶持，以色列教育經費壹直沒有低於國民生產總值的8%，在最高的年度達到8.8%，洏美國作為世界上教育最發達的國家，教育經費只占國民生產總值的8%左右，而像日本德國就更低了，所以以色列非常的不易。
猶太民族還創立了兩項制度，
第1項制度是每個人都要交納10%啊，把自己總收入的10%捐獻出來用於教育，包括接受施舍的窮人也必須捐獻10%。
另壹項制度是推行婚配上的門當戶對，猶太人最理想的分配方式是最有學問者的子女和最富有者的子女的結合。而不是富人跟富人的結合。
1919年猶太人聚居的耶路撒冷，希伯來大學，在前線隆隆的炮火中電機開工，此後呢戰火不斷，都未能阻止這所大學在1925年落成。
以色列經濟繁榮最重要的秘密就是擁有大量高素質的人才從上知識中式教育是猶太民族的壹個重要的傳統。
世界各地散居的猶太人都願意捐資捐款資助以色列的教育，如果讓他們買武器幫助以色列他們不幹，但是如果讓他們出錢辦教育，他們大多樂意慷慨解囊。
他們幾乎100%都受過教育每萬名的以色列在校大學中有280人，高於大多數的歐洲國家，以色列的人口中，教授和醫生的占比比其他任何壹個國家都多。
學識讓商人插上騰飛的翅膀，學識是壹只推動經濟發展的無形的手，令人嘆服的具備經商頭腦的猶太商人，他們的財富正是尊重知識、酷愛學習、重視教育的必然結果。
猶太人不但口才好，而且涉及的內容涉獵很廣，他們可以談政治，談經濟，談軍事，談歷史，還可以滔滔不絕的聊體育娛樂軍事實事，無所不通，無所不曉，他們還可以跟妳講解大西西洋海域特有的魚群的名字，汽車的各個零件的構造和運作原理，植物的分類和品種。
他們認為，跟生意有關的相關的知識要不斷的學習再學習，至少需要20年所有的相關的知識也都了解了，才能真正的培養出預測市場的能力。
猶太人把知識視為財富，認為知識別人搶不走，且可以隨身帶走，知識就是力量。
猶太人認為契約是衡量壹個人道德品質的標準。
猶太人非常講究談判藝術，千方百計的討價還價，動用各種手段，不惜激怒對方，讓對方在失去理智的情況下答應自己的苛刻條件，但是他們知道壹旦簽訂了契約，必定履行。
猶太民族是個註重企業的民族，然而這種態度並沒有令猶太人把合約都供奉起來，相反只要有買主合約，也是可以作為商品拿去買賣換取利益。信用有價。
律法政治和國界都是相對的，甚至道德也是相對的，只有妳承諾過的契約是永恒的必須不打折扣的履行的。
猶太人的節日大多數是為了拒絕他們遭受的苦難和失敗，他們敢於回憶面，回憶苦難，面對失敗。利用節日進行警示和自我激勵
塔木德中說有10個煩惱比僅有壹個煩惱好的多，因為壹個人有時天天有煩惱，就不會再害怕，而久久壹生中只有壹兩次煩惱的人，就會整天很煩惱，不知道後面還會有更多的煩惱來找他，這種對未來的恐懼是最折磨人的。
逆境是壹種淘汰機制，他憑借殘酷無情的逆境來達成優勝劣汰的目的，讓經得起考驗的人就此脫穎而出，開創不凡的事業，所以說。苦難既是挑戰，也是機遇。
1910年，大量猶太人在北美從事的是最基層的出活，報酬低微，付出了心力，很多工作不穩定，讓人沒有成就感，這不符合猶太人的理念，後來他們憑著自己受過的良好的教育，積極去尋找那種體面報酬，高也有前瞻性，有利可圖的工作。過了幾十年後，他們中有不少人成為了百萬富翁，著名的羅斯柴爾德家族，就是從這個時候開始起家的。
到了後來，每10個猶太人裏面就只剩壹個是藍領工人，其他都已成為有產階級。
他們懂得壹個道理，依靠智慧能變得富有，依靠體力只能勉強糊口。
事實上世界各地經營餐館和食品的是華人中的潮汕人居多，而經營鉆石經營手飾和時裝的是猶太人居多。
以色列鉆石交易有限公司，經過幾十年的經營，從無到有，從小到大，從國內經營到跨國經營，今天已成為世界最大最著名的鉆石加工企業，其鉆石加工量占世界總加工量的60%年經營額達40多億美元。
猶太人敢於懷疑壹切，質疑壹切。相信真理掌握在極少數人手裏，他們能夠做生意方面敢為人先，另辟蹊徑，獨具創意。
猶太人心理學大師弗洛伊德說，“因為我擁有猶太人的兩種天性懷疑和思考，所以我發現自己沒有受到偏見的影響，而其他的人在運用他們的智力時，卻受到了很多主觀和外在的限制，作為壹個猶太人，我隨時都準備反對大多數人的意見。”
猶太人認為縱觀歷史，預測人類的行為，顯然比預測天氣更加容易。妳能看到未來的發展有多遠，成功就有多大。
猶太巨富基維特有超乎常人的遠見，1930年吉威特對每10年來臨壹次的時代新浪潮都能準確把握，並把它聯系在自己的事業上，20世紀30年代大多數的土木建築業者都無事可做，但吉維特卻預見公***投資，盡全力去準備，20世紀40年代他預見有關防疫方面的工程，尤其是空軍基地等軍事建築將增多，20世紀50年代他遇預見高速公路及飛彈基地時代將來臨，20世紀60年代他預見都市交通網將有大的發展，就這樣吉維特每次都遇見時代潮流帶來的建設需求。這種先見之明奠定了基維特商業王國的基礎。
這有如下棋，我們把僅僅看到壹兩部奇棋路的人稱作出初級，把預測3四步的人稱作中級棋手，如果能算到5，6步以上棋路的人就被譽為高級棋師了。
壹個輕商的人，在籌劃大局的時候，應該問問自己能夠想到第幾步。
猶太人認為，我們無法左右命運，但也不要被命運左右，不管是從商從政還是科學研究，都看重人生目標的確立，唯有先確立了人生的目標，才能全力以赴，終至成功。
用理性看待這個世界，絕不要盲目，這是猶太人的思維方式，他們認為在這個世界上充斥著太多的偏激，盲目的躁動和人們的愚昧而理性摒棄了我們的愚昧和偏見，所以人應該用理性來恢復這個世界的本來面目，真理永遠掌握在極少數人的手裏。
不要從眾，避免從眾。這個潮汕人沒做到。
猶太人認為感情所燃起的熱情是很危險的，因為感情時而高昂時而低落，但卻不能持久，理智可以貫穿終生。
很多人在面臨是否賣掉公司的時候，會為當初開創公司時投入了血汗而感到不值，或者已經對公司投入深厚的感情而難以割舍，但是猶太人的想法是，公司只不過是牟利的工具而已。作為商人他的任務是牟利，既然公司已經不能產生效益了，那麽公司存在的理由是什麽呢？
在猶太人的生意經，公司不僅僅是可以產生效益的場所，而且他本身也應該是壹種商品，可以帶來高昂利潤的商品，可以在無數的人手中自由的流通。
猶太人生意的談判第1天往往以吵架結束了，那麽第2天的話，雙方見面後由他人非常熱情地向妳問候，微笑的和妳交流，會讓妳覺得整個世界都是美好的，之前的爭吵從未發生過。
然後當妳再次進入財談判的時候，他們會又和妳討價還價，開始不停的爭論，最後變成激烈的爭吵，甚至憤怒的謾罵。
接下來又會發現猶太人的態度又恢復到從前，溫和愉快，熱情，真誠，溫和，客氣等等。
猶太人的態度變化如此之快。讓人覺得不可思議。他們是這麽想的，人的細胞代謝的很快，昨天吵架的細胞已經被今天溫和的細胞所代替，所以今天沒有必要再生氣了。
這個種談判方式是他們的策略，他們想把對方折磨得頭暈腦脹，不知不覺得糊塗的，或者為了省事地答應了，不元本不想答應的條件。且有利於盡快的結束這種謾罵式的談判，無形中讓對手放棄了壹些利益。讓對方在憤怒中失去理智，進而答應自己的條件，這就是猶太人的精明之處。
猶太人的皮包裏壹直會有壹個計算器，他們愛做筆記，把日期，金額，交貨期，限地點樣樣都寫明白，不讓自己出現錯誤。
相反讓企業倒閉的老板則大多是對數字不敏感的人，把企業的賬目都托付給了財務負責人，只問賺了多少錢的人，即使他們知道企業的保險箱和銀行存款有多少現金，必然對有多少借出款和欠款不夠了解。對目前企業的固定資產負債更是壹概不知啊，沒有成本費用的概念。
猶太人除了他們自身的勤奮努力外，他們早其所受的家庭教育是分不開的，猶太人從小就註重財富觀念的教育，他們會給剛滿周歲的小孩送股票，這是猶太民族的慣例，尤其是今天聚集在北美的猶太人更是這樣，小孩三歲的時候，他們的父母就開始教他們辨認硬幣和紙幣，從小就讓他們了解金融方面的知識，讓他們幫助家庭打工承擔家務，父母會給他們以適當的報酬。
我的想法，關於子女教育，安全健康和理財，這三個方面無論如何不惜壹切代價教給他正確的方法，節制控制自己，其他方面可以根據他的愛好個性自由去發展。
金錢是個數字，同時也是表達人和人之間的責任，權利，義務，信用的載體，可以用來準確的平衡各種關系。
猶太人認為在談生意之前需制定多個不同的談判方案，這樣做的好處在於萬壹初次談生意宣告失敗，妳還可以提出那些準備好的不同方案，由對方思考而不至於接受壹個妳毫無思想準備的方案，不至於簽約的那壹刻，妳覺得那是妳唯壹可以做出的選擇。
最佳時機是：
利用對方愉快的時機，利用別人倒黴的時機利用最好的交易對象，是剛上任或快下臺的人。還有其他非常時機。
此外還要對事情的輕重緩急有清楚的認識，如果妳討論的問題很多，或者妳要使對方接受的主義和項目很多，那就壹定要為最重要的問題留下充分的談判的時間。
有時機卻不會充分利用，說明對談生意不在行，這是猶太商人的忠告。
猶太人不管是從商從政還是從商，確立目標為，為之全力以赴。
猶太人在確定目標中註意切合個人實際和環境，不要把奮鬥目標確立，在可望而不可即的位置上，正如愛因斯坦不會把自己的奮鬥目標確立在擔任總統上，即使別人推崇他，向此目標發展，他也不接受。
猶太人對貿易夥伴的信譽評估，首先考慮對方的公司值多少錢，財產可換成多少現金，然後在此基礎上以其做買賣或確定價格條款，他們認為40多遍壹旦發生天災人禍，除了現金外別無他物可以使人立即東山再起，猶太人重視現今主義跟他們長期來在以來遭受迫害有關。
在瞬息萬變的市場中，風險潛伏在各種買賣活動中，如果忽略了現金主義，往往會導致血本無歸，所以猶太商人的現金主義觀念也是也不是全無道理的。
具體實踐中，要註意這平衡長短期業務。短期的退線快，利潤薄也要堅持，以防萬壹，長期業務放長線啊，資金流動緩慢有風險。