此不是小病痛，其來已非壹日矣。某今說個知行合壹，正是對病的藥，又不是某鑿空杜撰。知行本體原是如此。今若知得宗旨時，即說兩個亦不妨，亦只是壹個。若不會宗旨，便說壹個，亦濟得甚事?只是說閑話。——王陽明
2、只有書本知識，沒有實際鬥爭經驗，謂之半和;既有書本知識，又有實際鬥爭經驗，知行合壹，謂之全知。——徐特立
3、知行合壹，指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合壹，既不是以知來吞並行，認為知便是行，也不是以行來吞並知，認為行便是知。是明朝思想家王守仁提出來的。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的壹回事。——王守仁
4、讀書的三重境界，符合古學的小學，大學的通義。 古人治學講究“厚積薄發”，所以第壹階段，重點在於“獨上高樓，望盡天涯路”，這是看，要博覽;其次的階段就是要思考，論語中講“學而不思則罔”。
看了那麽多東西，就會互相比較，和自己的經歷比較，就有所得，就外顯“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”;然而，最終的成就要返璞歸真，也是大學中說的“在明明德，在止於至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。
學習的最後是體悟自然的規律，順應於這個規律“隨心所欲不逾矩”。 初能望文生義，死記硬背，可小成。 進能變通運用，能說會道，有壹得。 終能深入淺出，知行合壹，方大就。——王國維
5、知行合壹:知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。——王陽明