太上老君說常清靜經全文
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沈苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
2. 關於修心的詩句有哪些1. 夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。----諸葛亮《戒子篇》
2. 酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。----蘇軾《江城子·密州出獵》
3. 莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沈。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。----劉禹錫《浪淘沙》
4. 咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。----鄭燮《竹石》
5. 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。----於謙《石灰吟》
6. 塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做壹場。不經壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。----黃蘗禪《上堂開示頌》
7. 病骨支離紗帽寬，孤臣萬裏客江幹。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。----陸遊《病起書懷》
8. 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！----林則徐《赴戍登程口占示家人》
9. 軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。----徐錫麟《出塞》
10. 李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮，江山代有才人出，各領風騷數百年。----趙翼《論詩五首》
11. 天行健，君子以自強不息。----《易經》
12. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。----孟子
13. 海納百川，有容乃大；壁立萬仞，無欲則剛。----林則徐
14. 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。----範仲淹《嶽陽樓記》
15. 寵辱不驚，看庭前花開花落； 去留無意，望天外雲卷雲舒。----陳眉公《幽窗小記》
3. 關於修心的詩句有哪些夫君子之行：靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。
----諸葛亮《戒子篇》酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。
持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。----蘇軾《江城子·密州出獵》莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沈。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。----劉禹錫《浪淘沙》咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。----鄭燮《竹石》千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。----於謙《石灰吟》塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做壹場。
不經壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。----黃蘗禪《上堂開示頌》病骨支離紗帽寬，孤臣萬裏客江幹。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。----陸遊《病起書懷》力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！----林則徐《赴戍登程口占示家人》軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。
----徐錫麟《出塞》李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮，江山代有才人出，各領風騷數百年。----趙翼《論詩五首》天行健，君子以自強不息。
----《易經》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。----孟子海納百川，有容乃大；壁立萬仞，無欲則剛。
----林則徐先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。----範仲淹《嶽陽樓記》寵辱不驚，看庭前花開花落； 去留無意，望天外雲卷雲舒。
----陳眉公《幽窗小記》。
4. 描述深山修心的句子1、心外無物，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
2、靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之誌。
4、小人以己之過為人之過，每怨天而尤人；君子以人之過為己之過，每反躬而責己。
5、千裏之行，始於足下。改變將來，從現在開始。改變現在，就是改變未來。
6、沒有煩惱不要惹煩惱，有了則盡量解決它。
7、懺悔心、謙卑心很重要，不過對自己的愛心更重要。
8、最好的改變方式，是我們跟內在力量溝通，然後它會改變我們。
9、如果認為自己很弱小，我們就成為弱小；如果認為自己很偉大，我們就變成偉大。
10、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整個宇宙中很重要的壹個程序。要相信自己的潛力。
精。。。。。。。。。。銳。。。。。。。。。。。五。。。。。。。。。。。。。。。。。角場
5. 道教關於修心的名言有哪些老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。
夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。
降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。
人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。
常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。
所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。
三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。
如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
6. 求儒家和道家修身修心的句子,越多越好,最好來個總結壹、儒家
1、己所不欲，勿施於人。
自己不願承受的事也不要強加在別人身上。
2、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
孔子說：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。”
3、道，不同、不相為謀（正確斷句）。
現代對這句話多用引申義：道不同，指人生價值觀不同。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在壹起謀劃。誌趣不同的人就無法***事。
4、博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。
子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的誌向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”
5、吾日三省吾e799bee5baa6e4b893e5b19e31333365663535身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。
曾子說：“我每天都要作多次自我檢討：為主人出謀獻計做到忠心不二了嗎？與朋友交往合作做到誠信了嗎？老師所傳授的東西經常溫習了嗎？”
二、道家
1、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治壹也。
天地雖然很大，但它們的變化是均衡的；萬物雖然繁雜，不過它 們各得其所，歸根結底是同壹的。
2、人有順逆之氣生於心，心治則氣順，心亂則氣逆，心之治亂在於道德，得道則心治，失道則心亂。
人的氣順與逆都在心裏，心平就氣順，心情不好就氣煩，心的好壞又在道德之上，得道則心好，不得道就心煩意亂.積德就會有好報，造福蒼生，積怨恨只會埋下禍根。
3、君子之道，靜以修身，儉以養德。德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。
4、非寬大無以並覆，非正平無以制斷。
不淡定不能昭明賢德，不寧靜不能達成遠大目標，不寬容不能兼容並蓄，不仁慈寬厚不能心懷大眾，不正直公平不能明斷是非。
5、非淡漠無以明德，非寧靜無以致遠。
不清心寡欲就不能使自己的誌向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想。
7. 關於平常心的古詩 古句1、《竹裏館》
[ 唐 ] 王維
獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
譯文
獨自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。
密林之中何人知曉我在這裏？只有壹輪明月靜靜與我相伴。
2、《雜詩》
[ 魏晉 ] 陶淵明
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當作樂，鬥酒聚比鄰。
盛年不重來，壹日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
譯文
人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。
生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。
世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？
遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰***飲。
青春壹旦過去便不可能重來，壹天之中永遠看不到第二次日出。
應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，並不等待人。
3、《飲酒（其五）》
[ 魏晉 ] 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
譯文
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心誌高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這裏面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
4、《歸園田居（其壹）》
[ 魏晉 ] 陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，壹去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠裏，復得返自然。
譯文
少小時就沒有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛自然。
偶失足落入了仕途羅網，轉眼間離田園已十余年。
籠中鳥常依戀往日山林，池裏魚向往著從前深淵。
我願在南野際開墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。
繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。
榆柳樹蔭蓋著房屋後檐，爭春的桃與李列滿院前。
遠處的鄰村舍依稀可見，村落裏飄蕩著裊裊炊煙。
深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。
庭院內沒有那塵雜幹擾，靜室裏有的是安適悠閑。
久困於樊籠裏毫無自由，我今日總算又歸返林山。
5、《歸園田居·其三》
[ 魏晉 ] 陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
譯文
我在南山下種植豆子，地裏野草茂盛豆苗豌稀。
清上早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。
狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。
衣衫被沾濕並不可惜.只希望不違背我歸耕田園的心意。