“空”與之‘有’相對。音譯為舜若。意譯空無、空虛、空寂、空凈、非有。壹切存在之物中，皆無自體、實體、我 等，此壹思想即稱空。亦即謂事物之虛幻不實，或理體之空寂明凈。自佛陀時代開始即有此思想，尤以大乘佛教為然，且空之思想乃般若經系統之根本思想。
佛家的“空”與道家的“無極”不壹致。
“無極”出自《道德經》，壹種古代哲學思想，指稱道的終極性的概念。無邊際，無窮盡，無限，無終。“無極”壹詞在文言文中是表示“沒有中心”的意思。
擴展資料
大乘思想
空梵文 ?ūnya（形容詞），?ūnyatā（名詞），音譯舜若或舜若多。佛教各時期、各派別對空的解釋不壹。在原始佛教中，空只是整個佛教理論體系中的壹個普通概念。部派佛教時期，這壹概念成為當時爭論的重點之壹。大乘佛教時期，尤其是般若經系統的大乘思想則進而以空為其理論基礎。
從所否定的對象來說，空可分“我空”、“法空”兩種。我空，即認為壹切事情都是由各個組成元素聚合而成，不斷流轉生滅，因此不存在常壹主宰的主體——我，這是小乘佛教的觀點。
法空，則認為壹切事物都依賴於壹定的因緣或條件才能存在，本身沒有任何質的規定性，但法空並非虛無，它是壹種不可描述的實在，稱為“妙有”，這主要是大乘中觀派闡明的觀點。
參考資料：