贊科夫名言
1、沒有教師對兒童的愛的陽光，學生就會混成模糊不清的壹團。贊科夫
2、但更重要的是另外壹種意義上來理解個別對待，即不僅要考慮到學生的註意、思維的特點及其他心理特點，而且教師要下功夫發展這個或那個學生的特點。從教育學的觀點創造條件，來滿足學生的要求，給他們的愛好找到出路，並予以正確的引導，這些是更加重要的。贊科夫
3、凡是教別人的人防應具備的壹系列品質，也是學校教師應當具備的。贊科夫
4、最重要的要求之壹就是：積極地、堅持不懈地在全體學生包括最差的學生的發展上下功夫。實驗教學多年來積累的經驗證明，教師能夠順利地實現上述要求並取得良好的效果。既然連差生都在自己的發展上前進了壹大段路程，所以他們舉握教材的可能性就越來越大了。這壹點是非常重要的。因為對於差生和學習落後的學生，更加需要堅持不懈地、目標明確地在他們的發展上狠下功夫。贊科夫
5、要知道，由活的人所說出來的話，不單是只靠它的內容來激發對方的思想和感情的。這裏有交談者的壹副興致勃勃的面孔。有壹雙壹忽兒在科學的豐功偉績面前燃燒著贊美的火光，壹忽兒又好象在懷疑所作的結論的正確性而瞇縫起來的眼睛，有表情，還有手勢。贊科夫
6、學校的最重要的任務之壹，就是要堅持不懈地在全體學生包括差生的發展上下功夫。使所有的學生而不只是特選的學生都得到最大限度的發展這壹教育學要求，是根據社會主義人道主義的偉大原則提出來的。贊科夫
7、對學生的發展產生影響的，不僅是學校，而且有家庭、兒童和青年的組織、書藉、廣播、電影、戲劇等等。然而，既然學校的教學和教育工作是壹個目標明確的體系，它的基本任務就是以多方面的科學知識和技巧武裝學生，那末學校就應當在學生的發展上起主導作用。贊科夫
8、當教師把每壹個學生都理解為他是壹個具有個人特點的、具有自己的誌向、自己的智慧和性格結構的人的時候，這樣的理解才能有助於教師去熱愛兒童和尊重兒童。贊科夫
9、對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。贊科夫
10、在我們這個時代，學生的發展對他們將來的活動有著非常重大的意義!不管教學大綱編得多麽好，男女青年在中學畢業後不可避免地要碰到他們不懂的科學發現和新技術。他們必須獨立地並且迅速地弄懂不熟悉的東西並掌握它。只有具備壹定的品質、有較高發展水平的人，才能更好地應付這種情況。贊科夫
理查德斯蒂爾名言馬克斯威爾馬爾茲名言斯威夫特名言 關於契科夫名言精粹無疑的，您是壹個有才能的人，有文學氣質，經歷過戰鬥的風暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐裏會出好貨色的。
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使妳想得到的是壹種動物式的幸福，生活反正不會任妳壹邊酗酒，壹邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給妳打擊。
要是人家端給您的是咖啡，那麽請您不要在杯子裏找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那麽您得相信我，不要在那裏面找契訶夫的思想。
我覺得妳們這些有思想的人如果專心致誌於解決大問題，那妳現在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果妳坐著汽球上天，看壹看全城，那麽妳也就不由自主、自然而然地看見了田野、農村、河流。……人們制造硬脂，同時，作為副產品，也就得到了甘油。我覺得當代的思想似乎停在壹個地方，粘住不動了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翺翔，猶如我和妳怕登山壹樣。這就是保守思想。
有過不貞行為的妻子，是壹大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經被別的什麽人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。
我對人生的理解是：不能光滿足於大吃大喝，而且食欲也會逐月減弱。
人類把歷史看成戰鬥的連續，為什麽呢，因為直到今天，他們還認為鬥爭是人生的主要東西。
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。
尋求真理的時候，人也進兩步，退壹步。痛苦啦、錯誤啦、對生活的厭倦啦，把他們拋回來，可是尋求真理的熱望和固執的毅力會促使他們不斷地前進。
不要容您自己昏睡！趁您還年輕力壯，血氣方剛，要永不疲倦地做好事情。
不要心平氣和，不要容妳自己昏睡！趁妳還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。
要活下去總得有點可以寄托的東西。……住在鄉下只是內在勞動，而精神卻在睡覺。
當喉嚨發幹時，會有連大海也可也壹飲而盡的氣概——這便是信仰；壹等到喝時，至多只能喝兩杯——這才是科學。
科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。——契訶夫名言
他有著天才的火花！妳知道這是什麼意思？那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光……他種下壹棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。
人的壹切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。
雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。
壹個人如果缺乏比外界的壹切影響更高更堅強的東西，那麽只要害壹場重傷風，就足以使他失去常態，使他壹看見鳥就認為是貓頭鷹，壹聽見聲音就認為是狗叫。在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態，不是別的了。
當壹個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當他知道了這不過是強者追趕弱者的聲音時，他是個思想家。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結果所造成的平衡為什麽有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊塗而又愚笨的狀態。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊塗。
女作家應當不是寫，而是在紙上刺繡，因而工作得精細遲緩。——契訶夫名言
認為文學的責任就在於從壞人堆裏挖出“珍珠”來，那就等於否定文學本身。文學所以叫做藝術，就是因為它按生活的相來面目描寫生活。它的任務是無條件的，直率的真實。把文學的職能縮小成為搜羅“珍珠”之類地專門工作。那是致命打擊。
我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。
我們的事業就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在於此。
人的壹切都應該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。
生活是惱人的牢籠。壹個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關在壹個無從脫逃的牢籠裏面。
為什麽恰恰到了老年，人才註意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什麽年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這壹套也已經夠難受的了。……年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每壹個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦裏，引起壹大堆問題。
人的壹生應當是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。
婦女染有庸俗化習氣的家庭裏，最容易培養出騙子惡棍和不務正業的東西來。
人，不管是什麽，應當從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在於此。
只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。
不過高爾基的功績本來就不在於他寫的東西都使人滿意，而在於他的俄羅斯，乃至全世界，是第壹個帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會已經為這種抗議準備成熟的時候來談的。
他們這種驚人的相似是由壹種***同的烙印形成的，它印在他們各人蒼白而阻郁的臉上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是壹貧如洗。
知識分子，偶然遭受壹兩次痛苦，便會覺得這個刺激過於強烈，便會大叫起來；可是廣大的群眾，無時無刻不受著痛苦的壓迫，感覺便麻木了，他們在大街上或者在住宅中所能看見的，只有沈默的人們，毫無聲息地在活著動著他們到了過於痛苦的時候，反而只吹壹聲口哨。
我們這些知識分子在舊的破爛堆中翻來撿去，並且按照俄國古老的傳統習慣互相咬嚼的時候，在我們的周圍，正興起了我們完全陌生和想不到的另壹種生活。偉大的事變，會使我們手足無措。妳會看到，……那些比我們眼界廣闊，知識豐富的人們，會把我們攆到生活舞臺的後面去。
人們厭煩了寂靜，就希望來壹場暴風雨；厭煩了規規矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。
人間萬物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關系等。
當妳們慢慢富裕起來快變成財主的時候，快把壹切的財富，壹切的，統統都捐獻給窮人們，只有當財主把多余的錢都還給窮人的時候，才會沒有小偷。
毫無疑問的事實經認真而內行的人加以闡發，就會變得越發清楚，這是壹；第二進制，才能是壹種移山倒海的力量，是颶風，所過之處連巖石都會化為灰塵，更不用說像小市民或者二等商會的同人的信念那類無足輕重的東西了。人類軟弱無力，很難對抗才能，猶如硬要看著太陽而不眨眼，或者硬要止住大風壹樣。
狼也罷，熊也罷，各種野獸也罷，我統統不怕，惟獨怕人。野獸來了，妳可以用槍支或者別的什麽武器打死它，救出妳自己，可是壞人來了，那就任什麽解救的辦法都使不上了。見著野獸可以開槍，可是妳開槍打死壹個強盜，妳就要負責，那可就要發配到西伯利亞去了。
因為氣候智力精力趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠談不到有什麽平等的。因為不平等才應該把自然法則當作確定不變的規律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物壹樣。這裏，文化教養是起主要作用的。
在當前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農民當中，也就是說在這兩個極端當中，才找得到——此外就找不到了。
只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。——契訶夫名言
凡是對別人的痛苦有職務上業務上，關系的人，例如法官警官醫生等，時侯壹長，習慣成自然，就會變得麻木不仁，即使有心，也不能對訴訟人采取敷衍以外的態度。
已經長大了的孩子們，在飯桌上談論宗教，對於禁食和僧侶聽慣了只是笑嘻嘻地微笑著；到末了，她竟突然對他們說，他們說服了她，她和他們已經意見壹致了。孩子們反倒感到尷尬：他們很難想象，他們沒有了宗教的母親，以後會做出什麽事來。
托爾斯泰的思想也許是尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神聖權利的奮鬥；如果不要這種奮鬥，那就是不道德。
有壹個哲學家說，如果郵差知道他們的郵袋裏裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話，他們就不會跑得那麽快，而且壹定會要求加薪，這是實話。
有壹個聰明的人，就有壹千個糊塗蟲，有壹句至理名言，就有壹千句蠢話；這個千數壓倒了壹數，就是都市和農村進步遲緩的原因。——契訶夫名言
那些沒事幹的所謂“統治階級”，長久沒有戰爭就活不下去；要沒有戰爭，他們就覺得無聊，閑散得不耐煩，使得他們生氣。他們不知道為什麽要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不給對方留余地地惡口相加。
某俱樂部，只因為全體會員心緒欠佳，致使壹個很體面的人落選，這樣，他的前途就完了。
公眾在任何時候任何地方都是壹樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷——這要依當時的心情而定。它永遠是壹群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它領到那兒去，它就永遠跟著走。
別墅生活是魔鬼和女人想出來的花樣。魔鬼幹這種事是出於惡毒，女人呢，出於極端的輕浮。求上帝憐恤吧，這不是生活而是苦役，地獄！眼下又悶又熱，呼吸都困難，可是妳從這個地方奔波到那個地方，像個遊魂似的，怎麽也找不著壹個安身之處。
檢查建築工和完畢之後，那些受到賄賂的委員們興高采烈地在午餐中大吃大喝，那簡直像追悼他們已經喪失了的名譽的會餐。
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使妳想得到的是壹種動物式的幸福，生活反正也不會聽妳壹邊酗酒，壹邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給妳打擊。
求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。
我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。
目前，在我們的社會生活裏，盛行著兩種對待女人的態度。有些人測量女人的顱骨，打算證明女人比男人低下。他們尋找女人的缺點，以便嘲笑她們，在她們眼裏顯出男人高明，為男人的獸性辯護。另壹些人卻竭盡全力把女人提高到自己的水平上來，也就是逼她們背誦三萬五千種昆蟲，照男人所說和所寫的那樣說些和寫些蠢話。
對自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之壹。
人在智慧上、精神上的發達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。
對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。
他有著天才的火花！妳知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下壹棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
納博科夫經典語錄1.當時我耳邊響起壹片兒童的歡笑聲，令我心灰意冷的不是身邊沒有洛麗塔，而是笑聲裏沒有她。《洛麗塔》
2.而後是懊悔、是哭著贖罪時刺心的溫存、是卑躬屈膝的愛、是感情修好的絕望。《洛麗塔》
3.風格不是壹種工具，也不是壹種方法，也不僅僅是壹個措辭問題。它是作家人格的壹個內在組成部分或特性。《文學講稿》
4.盡管我們有爭吵，盡管她言語粗鄙，盡管她吹毛求疵，動不動變顏變色，盡管這壹切都卑劣、危險、根本無望，我仍然沈醉在我自選的天堂裏天堂的穹空布滿地獄之火的顏色但仍然是天堂。《洛麗塔》
5.每當我追溯自己的青春年華時，那些日子就像是暴風雪之晨的白色雪花壹樣，被疾風吹得離我而去。《洛麗塔》
6.然而，這場夢中自始至終都閃現著他真實的象棋生活，有時模糊，有時清晰。最後夢過去了，現實中只是旅館裏的夜晚，為象棋思考，為象棋無眠。《防守》
7.人越是清醒而壓倒壹切地信奉上帝，那種擺脫生命這玩意兒的誘惑就會越大，但是那種對自我毀滅這項重罪的恐懼也越大。《微暗的火》
8.世上的生活隨著壹陣嘩嘩的翻書聲匆匆過去，然後忽然停了下來停在那張珍貴的棋盤圖上，那是布局、開局，壹盤完整的對局。《防守》
9.她可以褪色，可以枯萎，怎樣都可以，但只要我看她壹眼，萬般柔情便湧上心頭。《洛麗塔》
10.我愛妳，我是個怪物，但我愛妳。我卑鄙無恥、蠻橫殘忍，等等等等。但我愛妳，我愛妳！《洛麗塔》
11.我們的存在不過是兩次永恒的黑暗之間壹道短暫的光線，與生前所處的黑暗相比，我們更懼怕生活將我們引向的黑暗。《說吧，記憶》
12.我親眼目睹壹種罕見的生理現象：約翰謝德邊了解邊改造這個世界，接收它，拆散它，就在這儲存的過程中重新把它的成分組織起來，以便在某壹天產生壹樁組合的奇跡，壹次形象和音樂的融合，壹行詩。《微暗的火》
13.我望著她，望了又望。壹生壹世，全心全意，我最愛的就是她，可以肯定，就像自己必死壹樣肯定，她可以褪色，可以枯萎，怎樣都可以。但我只望她壹眼，萬般柔情，便湧上心頭。《洛麗塔》
14.我這位頭發花白的朋友，可愛的老魔術師，把壹疊索引卡片放進他的帽子倏地壹下就抖出壹首詩來。《微暗的火》
15.壹年的每壹個日子分屬於不同的、最最幸福的人，其他人或享受它賜予的陽光，或抱怨它潑散的雨絲，但從不知道這壹天畢竟饋贈與誰，而那個得到贈與的幸運者為別人被蒙在鼓裏而覺得好笑、感到高興。《小矮人》
16.因為我在世上最討厭的就是團體活動，那種好似把身上汗毛濃密和身上光溜溜的人以壹種數量不斷增加的平凡方式混在壹起，集體沐浴。《洛麗塔》
17.在老家，還有上千樣小東西，上千樣氣味和上千樣變化的色彩，所有這些東西合在壹起構成了令人陶醉的環境，想來傷心，又無可替代。《防守》
18.戰爭年代好像侵犯著創作自由，凡是描寫某個人成長過程的書都免不了要提到那場戰爭。《防守》
19.重返故國的感覺就像某壹套象棋著法饒有趣味地重演壹遍壹樣這種情況壹般是這樣發生的：比如壹套僅限於棋局測驗的著法，理論上創立很久之後，突然在實戰棋局中以驚人的相似面目又出現了壹次。《防守》
20.作家不可能讓筆下的人物不飽受煎熬安然無恙地經歷革命，躲是躲不開的。這才真正是對作家自由意誌的踐踏。《防守》
尼科斯·卡贊紮基斯名言卡贊紮基名言
1、世界就是這樣，笑個沒完沒了。每個人都會幹蠢事，可在我看來，最蠢的莫過於從不幹蠢事。尼科斯卡贊紮基斯《希臘人左巴》
2、妳記住：真正的女人，從她給予男人，比從男人身上取得的東西裏享受到更大的歡樂。尼科斯卡贊紮基斯《希臘人左巴》
3、大地上聽不見壹片樹葉的抖動，還沒有收割的原野散發著面包的香味，牛奶從環繞我的高山上汩汩地流下來，流到他泊、基利波和迦密山這是上帝的夜晚，我想。這輪滿月壹定就是上帝在夜晚的容顏，未來耶路撒冷的夜晚也將會是這樣的。尼科斯卡贊紮基斯《基督最後的誘惑》
4、老板，妳什麽都有，但是妳仍然錯過了生命，因為妳心中少了壹點瘋狂。如果妳可以瘋壹點妳就會知道生命是什麽。尼科斯卡贊紮基斯《希臘人左巴》
5、壹只牛虻有意誌力，就能征服壹頭優柔寡斷的牛。尼科斯卡贊紮基斯
6、我寫本書的目的是為了給正在痛苦掙紮著的人們提供壹個典範，叫人們看到不該懼怕痛苦、誘惑或死亡，因為這三者都是能被征服的，而且它們已被征服了。基督受過痛苦，從那時起痛苦就成為神聖的義務;基督直到生命最後壹刻壹直在同誘惑鬥爭，誘惑終於被擊敗;基督死在十字架上，從那壹刻起，死亡就永遠被征服了。尼科斯卡贊紮基斯《基督的最後誘惑》
7、勇敢寓於靈魂之中，而不單憑壹個強壯的軀體。尼科斯卡贊紮基斯
8、上帝就愛這麽行事，把人們不屑壹聽的極其微弱的正義呼聲深深埋在暴虐的地基下。尼科斯卡贊紮基斯《基督的最後誘惑》
9、最偉大的美德不是要獲得自由，而是要不停地為自由而鬥爭。尼科斯卡贊紮基斯
10、In order to succeed, we must first believe that we can. 要想成功，我們首先必須相信自己能成功。尼可斯卡贊紮基斯
11、大海、女人、美酒、工作，都要盡興！壹頭紮進工作、酒和愛情裏，不怕神也不怕鬼這才是年輕人哪！尼科斯卡贊紮基斯《希臘人左巴》
李紳名言明代於謙名言呂巖名言