要知道，馬克思17歲便寫下名篇《青年在選擇職業時的考慮》，因此27歲能有如此思想成就，並非偶然。
馬克思生前並未發表此文。他逝世後，恩格斯整理他的時，發現這篇手稿，並作為《路德維希.費爾巴哈和德國古典哲學的終結》的“附錄”公開發表。
全文很短，通篇***11條，不到1500字，但文中的每句話都很經典，《提綱》在馬克思主義發展史上的偉大意義是不言自明的。
表面看，文中11條沒有關聯，上言不搭下語，但實則貫串著清晰的邏輯結構。
總體來看，講了三個觀點:實踐觀、人性觀和哲學觀。實踐的觀點是馬克思主義哲學區別此前壹切哲學的根本之處，他認為實踐是人類改造世界的現實的感性活動，是能動的革命批判的活動，是檢驗真理的標準，也是人類社會生活的基礎。
在人性觀和哲學觀的闡述上，文中有兩句非常經典的名言，壹句是“人的本質是壹切社會關系的總和”，以此批判費爾巴哈對於人的本質的歸結為類的錯誤觀點。後壹句是“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界”。相信妳壹定聽過。
如果沒有壹定的馬克思主義哲學基礎，讀這篇即使只有1000余字的文章，仍然覺得十分晦澀。而真正弄懂之後，壹定拍案驚奇，驚呼天才。
雖然篇幅很短，表述相對馬恩的其他文章來說已是通俗，但並不容易弄懂，因為每句話的背後都是壹定的歷史和理論背景。
除了理論本身帶來的啟示，反復閱讀研習，我有兩點很深的感悟。
其壹，現在人們著書撰文，喜歡追求長篇大論，越來越容易產生壹種認識上的誤解，字數越多，文章越高大上。我們經常讀書就會發現，真正的高手具有使用較少的文字壹針見血地闡述清楚問題的本質，內容為王是作文應該追求的價值導向。
其二，馬克思告訴我們，真正意義上的哲學革命，絕不僅僅是具體觀點甚至體系的改變，而必須深入思維方式的層面，實現思維方式的範式轉換。人的自我革命同樣如此，必須從思維方式層面進行變革，比如固定型轉向成長型，才能迅速實現自我叠代升級。