自古以來，由於人類的智慧和愚蠢，悲傷就像噴發的火山熔巖，壹層壹層堆積，凍結冷卻...
在這個世界上，有人願意承擔過去和現在的所有煩惱。多精神啊！多麽悲慘啊！也許有壹點無奈...
歷史長河滾滾向前。是李白。“白發三千尺，愁似長須。”但他擔心的是被降職的不幸。他來到這岸邊借酒消愁。是李愚，“問妳有多愁？這就像壹條向東流的河流，但他擔心的是他小家的悲哀。最終南唐皇後只能落得壹杯毒酒的下場。是李清照吧？”這次是多麽悲傷的壹個詞！“但她只是擔心那無盡的思念！
誰在為世界的悲哀擔憂？古今之災，誰憂？他們在此岸徘徊、沈思、流淚，歷史把他們不朽的名字刻在岸邊的巖石上。
三閭博士留下來想:“路很長，但這是修遠，所以我會上下。”這是他感情的寫照！去汨羅吧，這是他憂郁的延續！我看到了他的悲傷，他的痛苦，他默默的走開了，卻留給了後人！
魯迅先生留下來了，他用鐵筆批判。他因為傷心而選擇棄醫從文，肩膀自古傷心！他批判“吃人”的社會:“救救孩子”的呼籲是他發出的:“俯視千夫指，俯首甘為孺子牛”是他給後人的思想。因為他無所畏懼，他會承受這無盡的擔憂，給世界壹個交代！
“有人死了，他卻還活著”，多少人的心事穿越時空，綿延至今；有多少人的憂慮從過去延續到未來？是啊！他們還活著，他們還在擔心。
壹個肩膀承擔古今所有的憂患，壹個肩膀承擔人間的悲哀，繼承前人的啟蒙，留給後人啟蒙。是責任還是義務？是責任！
壹個肩膀承載古今所有憂患，肩負民族興亡。憂勞可以興國，閑可以亡。他們曾經在民族崛起的時候在史書上留下了名字，他們的名字將永垂不朽！
肩負古今所有的憂患需要勇氣和力量，但這是每壹個熱血沸騰的中華兒女都應該肩負的重任。誰也不能退讓，誰也不能退讓！
需要堅實的肩膀來肩負古今所有的煩惱！
【名師點評】
文章中值得壹提的有以下幾點:
第壹，思路好，選材準。文章以“壹肩擔今昔之憂”為題，以歷史人物為思考點，再壹步壹步去尋找什麽是“今昔之憂”，什麽樣的人才能承受。順著這個思路，作者引出了屈原和魯迅，證明了只有這樣的人才能承擔今昔之憂，只有這樣的人才能承擔今昔之憂！這種“古今之憂”是對國家和社會的壹種責任。能肩負起這種“古今之憂”的人，應該有堅實的肩膀。
第二，結構嚴謹。文章以“壹肩擔今昔之憂”為中心，列舉了各種材料，但都是圍繞這個中心。
第三，語言富於變化。整句出現互動，語言潛力豐富！
2010湖北高考滿分作文及點評:比較玄幻。
河邊。暮色蒼茫。"撿起壹塊破瓦比扔掉水要好."父親對兒子說。
兒子聽話。但只畫出很短的弧線。“推。”“我再也沒有力氣了，”兒子沮喪地說。“爸爸，也許妳能幫我。”“那麽，跟我來。”
要去河邊，妳必須穿過壹片松樹林。後面是壹片平地，藍色的花在這裏盛開，藍色的鳥在這裏生活，壹些愛花的彩色蝴蝶在光明和黑暗之間飛翔。這似乎不適合他的心情。他高考失利，風景應該是悲傷灰暗的，應該是樹林裏閃爍著暗淡的火光，像是有希望卻沒有希望。他應該做的可能是走回家。他似乎在經歷壹場逃亡。繼續還是放棄？這是壹個問題。
他努力嘗試，但只是短短的壹段弧線，即使在附近，也沒能綻放出美麗的浪花。“我盡力了，但還是不行，”他說。“就像我高考壹樣。”“妳缺少壹點幻想，就像這樣。”父親輕輕拋出壹根長線，仿佛那不是破瓦，而是壹條飛魚。“如果妳是這樣的。”父親用很大的力氣將碎瓦拋向天空，但隨著壹聲沈悶的響聲，碎瓦掉進了河底。“再這樣。”父親猛地把它扔進了河裏，聽起來更加沈悶。像上次壹樣，碎瓦掉進了河底。
父親沖他笑笑:“幻想題。”“幻想問題？妳是說我想上大學是天方夜譚？”“不是，但大學不是唯壹的途徑。”父親說，“有壹句話，多壹點幻想，生活會給出不同高度的拋物線。顯然，幻想不僅是力量，也是正確的方向。”
父子倆都笑了。“所以妳想讓我退出考試。”“對，創業，當老板。”“幻想！可能嗎？”“這取決於妳自己的想象。我現在所做的就是和妳回家。起點，終點，無論在哪裏，都應該有自己的幻想方向和努力。”
兒子好像是老板，幻想多了壹點，於是壹個漂亮的弧線就在水面上，不是破瓦，而是像壹條飛魚，遊向遠方。
評論
本文以父子對話的形式揭示幻想的內涵，從日常生活中的“潑水入水”遊戲到話題，再逐步深入到決定壹個人命運的“高考”。壹實壹虛，兩條線齊頭並進。語言淺顯，見解深刻，指出人生拋物線的高度不僅取決於力量，還取決於幻想的方向。作者把身邊的事寫得很精彩，把自己的感受表達出來，能以情感人，以景感人。用小說來揭示文章的主旨是本文的最大亮點。文章的開頭和結尾也很獨特。
第壹條:
慈善需要做得妥當。
培根曾經說過，善是人性與神性最接近的地方。那麽慈善，自然是人性善的最確鑿的表現。慈善是精神的體現，不應該流於形式。沒有關懷的慈善變成了慈善，慈善是毒藥。
慈善不僅是幫助別人，也是救人。那時候，如果今天的石油大亨洛克菲勒得到的是壹碗免費的食物而不是勞動，他很可能會像很多饑餓的人壹樣處於貧困的邊緣。壹邊做慈善，壹邊提供幫助，要讓被幫助的人振作起來，鼓起活下去的勇氣。如果不能，最好不要給，以免接受者拿到後掉進水槽。慈善包含了對人性的更多關註，而不僅僅是對弱者的憐憫。同情不值錢，關懷無價。
慈善也需要以適應受助者心理的方式實施。亞洲聖人孟子有壹句話:不喜則已，乞丐不在乎。陳光標的高調慈善自然讓人望而卻步，因為這讓人感覺站在道德的巔峰，給予居高臨下的施舍。且不說流於形式，這種舉動更像是利用接受者的自尊心在自己臉上貼金。生前被媒體批評為“身無分文”的喬布斯，死後被發現向斯坦福大學巨額捐贈25億美元，而且是匿名的。我覺得流浪漢更需要玉米和燒餅，而不願意需要五毛錢壹元錢。
除了為慈善註入關懷，並以恰當的方式實施之外，慈善也必須以恰當的方式進行。有些人其實並不需要我們的善意。正因為有些人不好好行善，才會有某紅十字會工作人員炫富的瘋狂，才會有漁夫打蛇的悲劇。做好慈善不是吝惜我們的善心，而是更高效的利用我們有限的慈善資源去幫助那些真正需要的人。
我們都是在天底下滿世界跑的小人物，我們的小慈善不可能像蓋茨夫婦消滅天花病毒那麽容易。我們都有自己的善良，中學生，律師，清潔工，公交司機。沒有人的善良更高尚。就像布魯斯·韋恩說的，“英雄可以是任何人”，慈善可以在手勢中顯露出來。幫助孕婦上車，為福利院打掃衛生，甚至和孤寡老人聊天，都可以是善良的表現。
古人按人造神，人靠善良接近神。善良的心靈通過慈善行為點燃了歷史火炬手手中的火炬，照亮了人類文明。其中，火炬手可以是白手起家的富人，也可以是拒絕施舍的窮人。
評論
善是人性與神性最接近的地方。本文開篇就從人性的角度探討了善的本質，對“慈善與慈善”進行了確切的分析。雖然只是寥寥數語，卻切中要害。然後，筆者對關愛慈善的性質、實施方式和實施對象進行了細致而有效的探討。他的思想成熟而有深度，表達hit floor，表現出壹個中學生關心社會思考，尊重自己內心獨立的良好風範。
文章最後兩段特別值得稱道。作者不被物質所鎖定，在有限的人生經驗基礎上，以更廣闊的胸懷，拓展了善行“給予者”的定義，同時其所延伸的慈善內涵和外延也有了更豐富的現實意義。
的確，在行善的道路上，每個人都是善良的高尚傳遞者，財富和善良不壹定成正比，尊嚴從來沒有排名。善良在於大愛，也在於細節。
評論員:徐珊，華南師範大學藝術學院講師
第二條:
善行，我該怎麽安置妳？
慈善，本該是壹個充滿人文關懷的詞，是壹種能讓行善者知道自己超越了個人對社會的有限價值的義舉，也應該是受助者生命寒冬裏的暖手爐。但現在，它遇到的敏感和尷尬是眾所周知的，就像感激卻被婉拒的家庭。
是什麽讓慈善陷入這樣的困境，在我看來，也許是善良的行善者披著慈善外衣的功利和炫耀之心，但更多的時候，我不得不意識到，善良的行善者的赤誠之心是毋庸置疑的，他們行善的方式往往成為傳遞愛的最大障礙。正是因為他們總是習慣用“救世主”的眼光向弱勢群體表達善意，而受助者在這種目光下被點燃的自尊，讓善意的行為充滿了火藥味，所以受助者拒絕犧牲弱勢地位中越來越珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家自身的價值認同。就像那個最終拒絕以慈善名義捐款的家庭，我相信他們在生活還難以為繼的時候，也需要這種幫助。也許是過去被人幫助的不堪經歷，或者是那個有錢人給予幫助的方式，讓他們選擇了拒絕。
然而，慈善之路不應該被不正當的行善方式所堵塞。既然找到了癥結，為什麽不尋求好醫生自治呢？
真正的慈善家往往會堅決地扔掉慈善的標簽，作為人去做好事，就像約翰·多恩說的“人不是壹座孤島，人的壹切不幸都是我的不幸。”只有這樣，善良的實幹家才能真正理解他要幫助的人，才能以最恰當的方式給予他們可以接受的、有意義的幫助和支持，讓受助者感受到是在平等地支持他們的進步，而不是像難民壹樣接受政府的粥。
世界平民教育之父嚴在發現苦力價值的基礎上，向他們伸出了援助之手。在民眾教育運動中，他應該被視為所有農民和苦力的老師和朋友，而不是教育上的慈善家。他曾說:“想當農民，先要當農民。”他不想當老師安身立命，還說起國家計劃犯錯誤。而是紮根農民，探索真正對他們有用的善行——文明和教育。
作為* * *壹模壹樣的人類，要成為堅固的孤島，需要慈善的力量來修復脆弱的堤壩。要讓慈善事業蓬勃向前，就要摘下救世主的眼鏡，摘下捐贈人的眼鏡，紮根在他的世界裏，問壹句“妳需要什麽，我們可以共同努力改善什麽？”這才是真正具有持久力量的慈善，需要我們以正確的方式共同前進。
評論
本文緊扣富豪熱心慈善，捐助三家的材料，引出慈善話題，作為中心內容進行論述，符合這篇作文的內容和意義。
文章在開篇簡單指出慈善的含義後，提出了慈善被婉拒的尷尬問題，進而分析出這壹問題的根源在於行善方式不當。接著論述了如何以人的平等地位來改變行善的方式，並以顏的案例作為佐證。最後，以* * *攜手改善慈善的方式收集全文，回答文章題目提出的問題。
文章觀點鮮明，真正有效的慈善需要采取適合捐贈人的慈善方式，在捐贈人和受贈人之間搭建平等互信的橋梁，讓善意順利進行，愛心順利傳播。對當下慈善的社會問題分析更深入，理解更深刻，透過現象可以深化本質，揭示事物的內在因果關系，思路更清晰，討論更有層次。
遺憾的是，文中部分長句語言表達不通順，意思不明確，全文舉例無力，不夠豐富。
評論員:陳以平，華南師範大學藝術學院副教授
第三條:
讓愛雙向流動
中國有句名言:“滴水之恩，報之以壹泉。”可見，報恩是中華民族的傳統美德，壹直傳承著。這話有幾分道理。每個人都有需要幫助的時候。如果妳接受幫助卻覺得理所當然，不去感激，用愛去回報，誰還會願意去幫助？所以，為了社會的和諧發展，請不要傷害人心，讓愛雙向流動。
令人欣慰的是，感恩的人是我們社會的主流。當壹個白手起家的商人變得富有時，他永遠不會忘記過去艱苦的日子，這使他有欲望將他的愛傳遞給那些仍然需要的人。我們都是普通人，我相信大多數人都願意去品嘗感恩的喜悅。當給予者看到自己幫助的人懂得回報，哪怕不是為了自己，而是為了社會和他人，他就看到了自己所做的事情的價值，這無疑給了他繼續做好事的動力。這就是愛的奉獻，愛的雙向流動，愛的獲得，造福社會。
也許妳只付出了壹分，但社會可能受益很大。還記得去年夏天北京的暴雨嗎？災難在播，溫暖也在上演。壹群從河北農村來的人幫助災民，不顧個人安危，得到大家的贊賞。殊不知，他們都是當年唐山大地震的救援人員，正是大家的無私奉獻，給了他們生存下去的物資和信心。現在，他們不忘報答他們，幫助另壹群人獲得新生。愛心和正能量的流動支撐著社會，屹立不倒，勇往直前。我們不能忘記最美的鄉村教師——吳予希，他患胃癌十多年，切除了四分之三的胃。他這麽多年從沒缺過壹次課，批改過作業。是社區、學生、學生家長的關心，幫他撐起了平臺。這種雙向流動的愛比黃金更珍貴，更堅硬。
當然，還有愛情的“回歸鏈”缺失的現象。看看陜西的壹個處長，任期內幫很多企業融資，任期結束後卻被企業“拋棄”，就知道單相思有多痛苦，社會也會變得不那麽和諧。
不要讓“雙向愛”缺失，讓愛傳遞下去。
評論
考場上寫文章，首先要有思路。這篇文章之所以優秀，在於立意高。它認為愛不是單向的，而是雙向的，而且還是可以流動的，呼籲“讓愛雙向流動”。捐贈和接受都是愛的表現。我們應該互相尊重，互相交流，這樣這個世界才會充滿愛，才會繼續傳遞下去。從立意上看，作者的立意在眾多考生中是上乘的，也是最值得肯定的。
圍繞“讓愛雙向流動”，作者在第二段從布施者的角度表達了愛的雙向流動的意義。在第三段中，作者用兩個例子從接受者的角度表達了愛的流動的價值。第四段從反面例子開始，表達單相思的痛苦。最後發出呼籲:不要讓雙向的愛缺失，讓愛傳遞下去。
作者思路清晰，聚焦中心，是考場上的優秀作文。不足之處是用例稍微不合適，可以選擇壹個更合適的例子。另外，第四段的反面例子寫的有點倉促，分析的也不夠透徹。
評論員:胡家軍，華南師範大學文學院講師
第四條:
慈善也應該維護他人的尊嚴。
在材料中，這位富翁打算捐贈給三個貧困家庭。這家人高興地接受了捐贈。這家人猶豫地接受了，但宣布他們會償還。家裏人感謝富人的好意，但認為這是慈善，拒絕了。
我很欣賞第三家的做法，大方，不卑不亢，在拒絕的時候告訴財主我們是人格平等的。這也啟示我們:在做慈善的過程中，要維護受贈人的尊嚴。
孟子在辨義利時曾說:“吃壹鍋漿，得之則生，得之則死。號召壹下，街上的人就有福了；這是壹記耳光，人們對此不屑壹顧。“孟子雖然講了義利辯證關系，但這些話也說明了每個人都有尊嚴，即使是乞丐也不會接受侮辱性的施舍。子曰:“君子不飲盜泉之水。“因此，當我們在幫助他人時，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。
第二次世界大戰期間，英國國王霍華德參觀了被轟炸的倫敦貧民窟。在壹座破舊的建築前，他脫下帽子，問主人:"我可以進來嗎?"探究中體現的人文關懷和尊重，讓人敬佩。
再比如，美國的公立學校壹般在大雪期間停課，但有壹所學校沒有這樣做，在大雪期間仍然上課。當家長向學校投訴時，學校回復:學校有很多貧困家庭的孩子，但是學校壹關門，他們就吃不到免費的午餐，只能挨餓。家長們還詢問是否只能讓貧困兒童上課。學校解釋:我們不想讓他們覺得是在施舍。
不要讓被幫助的人覺得自己是在施舍，這可能是慈善的最高目標！這樣的幫助就像壹縷溫暖的陽光，既溫暖了受助者，又不灼傷他們的心；就像壹個涼爽的春風，它不僅安撫接受者，而且不會打擊他們的情緒。
然而，在生活中，我們也看到壹些“暴力”的慈善機構。他們是慈善機構，但他們在捐贈時絲毫不顧接受者的尊嚴。比如高調做慈善的陳光標，我們不否認他確實幫助過很多人，但是他的方式讓人浮想聯翩吧？有壹張照片，是陳光標和受助者募捐的照片。陳光標滿臉笑容，卻看不到幾位受助者的笑臉。他們得到幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的受害者？
當今時代，“微公益”“誌願活動”層出不窮，似乎是壹個全民慈善的時代。但是，當我們準備做慈善的時候，壹定要提醒自己，不要傷害受助者脆弱的尊嚴。
我們在幫助別人，也在幫助自己。千萬不要自以為了不起，放低姿態，請照顧受贈人的尊嚴！
評論
本文是壹篇議論文，其特點是觀點鮮明，論據豐富，論證有力。文章從第三家庭對作文問題所提供的捐款的態度得出自己的看法:“要慈善，就要維護他人的尊嚴。”圍繞這壹中心論點，作者列舉了古今中外的相關論述和實踐，主要用實例和正反對比論證來論證維護捐獻者尊嚴的重要性和作用。為了讓讀者理解尊重受助者尊嚴的意義，作者還用比喻來論證這樣的幫助就像壹縷溫暖的陽光，既溫暖了受助者，又不會灼傷他們的心。在論證過程中，作者在肯定當前壹些人的好的壹面的同時，也能聯系實際，指出存在的問題。最後建議慈善人士放下架子，細心照顧受助者。全文條理清晰，論證嚴謹有力。結構更加嚴謹。
全文表現了作者對現實的關註，對正確慈善和提高慈善質量有深刻的思考，與那些講空話、套話的文章形成鮮明對比。
文章的主要不足是個別句子不夠準確通順，比如第二段。
評論員:周小鵬，華南師範大學文學院副教授
第五條:
當慈善遇到驕傲
和首富比爾？蓋茨、股神巴菲等全球富豪以“裸捐”展開了豐富的慈善活動，慈善之風像無數超級颶風壹樣席卷全球。這似乎是壹件幸福的事，捐贈者幸福，贏家幸福。然而，並不是所有的窮人都會懷著感恩的心收到免費的禮物。在他們心目中，這可能是壹種施舍，壹種尊嚴的喪失，壹種骨氣的喪失。
那麽，當慈善也遭遇“滑鐵盧”時，我們該怎麽辦？
首先，作為慈善捐助者，有這個良心是好的，但也要註意方式。中國首富陳光標在贏得眾多榮譽的同時，也因其高調的善舉飽受批評。原因在於他的急躁和高調。在他的每壹張宣傳照中，背景都是接受過他救助的窮人。但那些解決了生活困難的農民，即使是面帶微笑，也難掩卑微和懦弱。陳光標崇高的行善方式無疑傷害了他們的尊嚴，活生生地擠壓了他們的脊梁。反而大連的灰塵比陳光標好多了。微塵不是壹個人，而是壹個組織，無數匿名的人捐款，給需要的人送錢，卻不留名，不求回報。這種善舉不僅給受助者留下了足夠的尊嚴，而且很可能會感動他們，從此加入塵埃的行列。可見，不同的慈善方式，效果其實差別很大。窮人也有尊嚴。慈善遇到驕傲的人，最忌諱的就是壹雙高高在上的嘴。慈善的初衷是幫助別人，不僅是物質上的，還有精神上的。所以，只有用更溫和、更恰當的方式去做慈善，才能最大限度地幫助別人。
其次，作為受益人，要根據自己的實際情況去做事，千萬不要沖動。古代有狂妄之人“不吃所出之糧”，終餓死街頭。不管送米人是什麽態度，如果在生命垂危的時候還爭上壹刻，往往是得不償失的。誠然，接受別人資助的人應該有點骨氣，但這並不意味著盲目拒絕別人的好意。臺大校長黃忠田回耶魯感謝幫了他大忙的姨媽，但美國姨媽很認真地拒絕了，讓他幫助更多的人感謝她。黃中天牢記在心，壹生支持了無數學子。黃中天的做法，才是受益者應有的“驕傲”。他不是白白接受捐贈，而是通過自己的雙手把接受的善意傳播到周圍，可以讓慈善走得更遠。
當慈善遇到“驕傲”時，慈善的給予者不能壹走了之，受益者也不能堅持己見。只有雙方心平氣和，改變方式，端正心態，才能讓這個慈善機構開心，讓施者開心，讓受者開心。大家互相理解，妳澆水我施肥，讓慈善之樹更加茁壯。
評論
本文開頭就指出，慈善有益於世界，有益於人心。然後筆鋒壹轉，指出當慈善遇到驕傲時，如何面對對雙方來說都會很困難。文章從這個重點切入，選取了給予和接受的關系來做論證，可謂精準。文章先寫了善舉的方式，用兩個例子說明什麽是正確的捐贈方式。與陳光標相比，塵埃團的慈善不是為了傷害而是為了維護受助者的尊嚴。文章接著分析了接受捐贈的心態，仍然舉兩個例子來討論。文章指出，沖動和盲目的拒絕並不意味著所謂的尊嚴和驕傲。正確的做法應該是像接受者黃中天壹樣，用自己的善意回報社會。文章意在探究這個例子中所包含的施者與受者之間善意傳播的慈善本質，可見文章有著深刻的思想。在文章的最後，作者使用了澆水和施肥的比喻來展示給予者和接受者之間的真實關系，進壹步強化了文章的中心論點。縱觀全文，觀點辯證，結構嚴謹，論證方法得當。但這篇文章也存在壹些缺陷，如“擠出主幹”表述不準確，驕傲與回報的邏輯聯系略顯牽強，有錯別字“笨拙”，仍不失為壹篇好的考試作文。
評論員:李永忠，華南師範大學藝術學院副教授
第六條:
點亮千萬盞燈
壹個熱心慈善的富人給三個貧困家庭捐款，卻得到截然不同的答案。
家人拒絕了，認為這是慈善行為——這是壹個警告。
家裏人猶豫了壹下，聲明壹定會還的——這是壹種擔心。
家人欣然接受，感激涕零——這很好。
面對別人的善意和善意，要以善意回應。在這個過程中，愛被傳遞，善被發揚。
戒的人都是戒心和戒備的，真的不能接受。就像妳在寒風中饑寒交迫的時候，突然有人端來壹籠熱騰騰的饅頭，妳卻嗤之以鼻，揚眉吐氣，拂袖而去。多讓人心寒啊！相對於慈善，應該說是幫助和互助。富人和窮人沒有區別。將彼此聯系在壹起的應該是進步的溫暖紐帶和對公共幸福的追求。如果妳戒備，妳會築起壹道冰冷的高墻，密不透風，愛也無法穿透。
杞人憂天是焦慮和不安，不是上策。憂心忡忡的人把別人輕松的善意變成了自己肩上無形的負擔。他們明白接納是要有回報的，但並沒有完全理解這種回報的內涵。他們把目光聚焦在自己收到的捐款上，想知道自己以後是否還得起這筆沈重的債務，卻不知道，如果把自己接受的善意融入生活，傳播出去，盡力去點亮那些更需要光明的人的心，這就是最好的回報。所謂煩惱也是煩惱。
好人受外物影響，發自內心。接受善意，理解他人的好；學會感恩，點亮自己的心。危機時刻，適時抓住別人伸出的援手，不僅僅是接受，更是內心的坦蕩和清明。如果妳像個半途而廢的人壹樣拒絕，那妳以後還是要在溫飽線上掙紮。更重要的是，不懂得接受，就不懂得付出。壹顆閉塞的心能裝下多少愛？如果妳像壹個杞人憂天的人壹樣杞人憂天，那麽妳以後的生活應該是被精神和物質的雙重壓力壓垮的，接受，只想著償還，不知道會不會蔓延到更大的範圍，愛情會不會在妳手裏枯萎。
只有好的，沒有無味的防備，不去想不必要的想法，懂得接納，應該願意分享。所謂“人善，福雖未至，禍已遠”，不僅適用於施與者，也適用於受與者。接受並感恩，讓光過去，照亮自己，溫暖他人，點亮千萬盞燈。(華冠作文網)
評論
這篇考試作文配得上“溫柔”二字。
內容是對三個家庭的評論。要評論，就得表態。如果妳想表達妳的立場，妳必須給出理由。這是很辛苦的工作，這也是思想不深刻的原因。面對富人的真誠捐贈，貧困家庭該不該接受？筆者認為，要看是否有利於善的傳遞和愛的弘揚。能從這個層面說出原因，已經很有思想了。