Day 29|Week 05-1
道光二十四年三月初十日 致溫弟沅弟
評:
沒有人是完美的，沒有事是完美的。
不完美是構成人生的主題。如果過於追求完美，那距離消失也就不遠了。
當午的太陽有壹時的閃耀，但卻離日暮不久了；圓盤的月亮也離虧缺不久了。這是自然界的現象，但曾氏將其引申到修身之道上。在功名富貴上過於追求，則是趨於兇的征兆。
古往今來，留戀這些的人也確實很少有好下場的。
福禍相依。處在福氣中就不要吝嗇，大大方方的，和別人分享。處在黴頭上了，就去反思自己哪方面做的不好，改進自己。這樣才能讓自己保持壹種持續成長的狀態。
能夠認識到生活是不周全的，這是壹種生活的智慧，也更會感恩生活。
不求周全，方是周全。
Day 30|Week 05-2
道光二十四年三月初十日 致溫弟沅弟
評：
如果決定要做好事情，發壹下仁心，就需要壹鼓作氣，盡自己的最大力量去做。別拖拖拉拉，猶猶豫豫。
壹拖拉，就會用私心雜念阻撓自己去做事情，最後好事辦成了壞事情。或者最後事情也做了，但自己的成本是格外地大。
壹旦要做事情，就需要有這種壹鼓作氣的幹練和魄力，能夠壹氣呵成從頭到尾漂漂亮亮地把事情做好。這就是我們所說的精氣神兒。
要決定減肥，寫文章，或者讀壹本書。那就馬上行動起來。
Day 31|Week 05-3
道光二十四年三月初十日 致溫弟沅弟
評：
讀書寫字每天不必貪多，吃到壹個大胖子是根本不可能的事情。可以每天都讀幾頁，寫壹些字。
壹天兩天做這些，是比較簡單的。但難在每天都能堅持做這些。所謂的恒心，其實就是在點滴事情上壹直持續不斷地去做。
無意義的事情，堅持久了，也就具備了意義。
這裏曾國藩還談到了專。壹本書讀的時間長壹些不要緊，但能夠把這本書專註下去讀完就是對這本書最好的對待。東翻翻西閱閱到頭來也是淺嘗輒止，不能深入其中得到精髓。
Day 32|Week 05-4
道光二十四年三月初十日 致溫弟沅弟
評：
不論是寫詩還是古文，拿起筆來寫就是。不要以為害怕寫得不好，寫得醜陋就不去做。年輕的時候不去做。那將來年紀大了，就更抹不開面子，更會害怕出醜不去做這些東西。
做事情，就是要趁著年輕幹起來。
萬千變化終久不離本元。雖然藝有多樣，但蘊含的道理和規律是相同的。只要掌握了壹門技藝，學習到方式和方法，這樣學習其他的技藝也就可以迅速上手了。
大本大原的意思是事物的根本，本質（參見 曾國藩思想的大本大原 ）。抽絲剝繭，了解到事情的本質了，心就有了可以錨定的點位，這樣任世間萬物復雜，不至於飄然無定，總歸可以順著自己堅定的方向往前走。
如何做到抓住事物的本質，掌握其發展規律和變化呢？曾國藩這裏其實是給了我們方法的。那就是通壹藝，勤琢磨多總結，如此方通吧。
Day 33|Week 05-5
道光二十四年三月初十日 致溫弟沅弟
評：
五箴，即《立誌箴》、《居敬箴》、《主靜箴》、《謹言箴》和《有恒箴》，這是曾國藩對自己內心進行自我修煉的壹套心法。曾國藩是理學的積極推動者，因此就註重對心性的修煉。
這篇序寫在五箴前面，很值得說說。
第壹句和咱們常常寫的，時光荏苒，轉眼已過多年這樣的句子是壹個意思。到了我這個年紀，古人都學問有成了，我還碌碌無為，真的讓人心有戚戚焉。
如果現在還不做出壹些改變，那想象以後的日子裏，可以預見到自己俗事雜務天天紛紛擾擾，不得安寧；自己的德行和智慧還日漸倒退。這種江河日下的局面不是不可能的。
“夫疢疾所以益智，逸豫所以亡身”應該是“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的改寫。說的是具有憂患意識才對自己的品學有幫助，但如果享受安逸則會禍害終身。我現在還只是壹個中才但自己的生活安逸順快，真的是需要驚醒呀。現在就要刻苦振作起來，創作五箴作為自己的座右銘，來時刻警醒自己。
這個序是比較短小的，但卻把很多事情交代得清清楚楚。曾國藩在文字上的功力可見壹斑。
從這篇序中，我們也能看出曾國藩反思自己反思生活的壹種態度。他不滿意自己活在安逸舒適中，要走出舒適區去不斷挑戰自己未知的壹面。這種精神力量壹直貫穿著曾國藩今後的人生。
能成就壹番大事情的人，都是敢於自我反思並做出改變的人。
附： 曾國藩家書五箴序賞析
Day 34|Week 05-6
道光二十四年三月初十日 致溫弟沅弟
評：
這是五箴的第壹篇，立誌箴。裏面有很多地方是書面化的表達，需要進行解釋，意思才能看得明白些。
這裏參考了網上給出的 註解:
[1]、煌煌先哲：煌煌，明亮、鮮明，意為突出。先，祖先。哲，聰明有才能的人。
[2]、彼不猶人：彼：他們。猶：仍然。
[3]、藐焉：藐，小、幼稚.焉，代詞，相當於之。
[4]、棄天而佚，是及兇災：佚，安樂。是，指示代詞，這、這個、這樣。
[5]、積悔累千，其終也已：悔，災禍。千，比喻很多。終，最後、末了。已，完畢。
[6]、荷道以躬，輿之以言：荷，擔。道，道理。躬，身體。輿，輿論。
[7]、永矢弗諼：矢，正直、端正。弗（fú）,不。諼（xuān）,欺騙、欺詐。
這些解釋看完之後，應該就明白個大概。咱們這裏可以說說壹句話的意思：荷道以躬，輿之以言。馮唐先生給出的解釋是：
這個解釋我是贊同的。這裏借著馮唐先生的話，再展開說壹下。
曾國藩是那種有堅定毅力的人。他認準的道理，就會躬身開幹，不會只停留在書面表達或者口頭上，擼起袖子幹。
同時曾國藩也不是胡亂蠻幹的人。在這個過程中去總結做事情的經驗方法或者教訓，寫信給弟弟們分享，讓弟弟們少走彎路。
反思自己，精進自己業務能力的同時也用自己總結的方法論幫助別人去成就他人。這種行事作風也是領導型人格必備的能力。
成事是自己獲得成功；成大事則是幫助別人獲得成功。
Day 35|Week 05-7
道光二十四年三月初十日 致溫弟沅弟
評：
在這裏我們參考張宏傑先生撰寫的 《曾國藩讀書與做人》 以及網上的材料對該箴言簡單翻譯下翻譯:
天與地各有其確定的位置，陰陽五行孕育出生命。天地人（三才）像鼎的三只足壹樣匹配在壹起。像祭祀那樣恭敬明潔，才凝結出妳的生命。妳不端莊，就會殘害生命，泯滅本性。
哪個人可以怠慢？哪件事情可以松弛？對事情拖沓松懈的人壹定會壹事無成；對他人怠慢輕視的人，別人也會反過來輕視怠慢妳。即使人家不會這樣做，這也會助張我們的驕傲之氣。
如果我們待人接物不能謙恭敬畏，輕則是別人輕視妳看不起妳；重則天命也會狠狠懲罰妳。
我覺得這段箴言的重點是： 誰人可慢？何事可弛？弛事者無成，慢人者反爾。 馮唐先生的 《成事》 也有對此的理解。
慢，輕視傲慢。馳，松弛懈怠。人不分三六九等，事不分輕重緩急，對待的態度是謙卑的恭敬的，不輕視不怠慢不拖延。
待人接物是我們每天都要去面對的日常。在這些細節上做到不慢不馳，會給人很好的印象，構建自己的品牌力，讓人覺得妳是壹個很靠譜的人。是壹個可以信賴的人。
在任兩江總督期間，只要有書生來見他給建議，曾氏壹樣對他畢恭畢敬，專心去聽，盡管有些建議會用不上。那麽高職位的人，那麽繁忙的人都可以做到這些細節，我們認真執行起來，也可以做到。
想擁有好的做事能力和好的人際關系，就需要從不慢不馳做起。