大俗大雅的意思是：大是壹種極致，世間另有壹種極善的俗，不刻意追求所謂的高雅，也不刻意避免被人視作世俗，只是順其自然、心融於天，率性而為卻不放。
雅俗間的區別，跟先秦的君子、小人之別關系甚為密切。君子與小人，是就人的品性進行劃分，而雅俗的區別則註重點在人的情趣上。孔子罵人，就徑呼之為小人，還有君子喻於義，小人喻於利的名言。
最古老的君子的含義，主要指受過教育且有良好品德的人，而壹般百姓沒有受教育的機會，因而也跟那些無德之人被並稱為小人，這樣的劃分方式，帶有儒學倫理文化的色彩，但對後世中國的文化心理影響至為深遠，這其實是在氣質層面的雅俗意識。
後世對雅俗之別區分看法：
由於最初的雅俗之別，就已經把義和利牽扯進去了。因此後世在論雅俗之別時，義利態度成為壹種很重要的衡量指標。重義之士即為雅士，重利之人即是俗人。在以農為本的思想下，重農輕商在封建社會保持著其壹慣性地位，因而，以謀利為主的商業活動，自古就被視為俗舉。
雅俗之別，還促使宋代文化發生了巨大的改變，壹些正統文人，為了維護傳統文化的正統地位，不斷地對當時新起的俗文化樣式進行排斥和打壓，而且還壹而再再而三地為雅文化樹立標準，希望借圈定雅文化以達到與俗文化相區別的目的。