《鄉土中國》書評是《鄉土中國》是費孝通先生著述的壹部研究中國農村的作品，也是中國鄉土社會傳統文化和社會結構理論研究的重要代表作之壹。全書由十二章組成，語言通俗易懂，並且引用了大量西方名人名言和理論報告。
“從基層上看去，中國社會是鄉土性的。”費孝通先生開篇第壹句便表明了本書是在對鄉土中國的本色進行壹種探索。“分別是從土裏長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現在很有些飛不上天的樣子。”正如“生於斯，長於斯，死於斯”，鄉土鑄造了中國幾千年來無數輝煌的歷史，同時也束縛了我們向上飛的翅膀。
“我初次出國時，我的奶媽偷偷地把壹包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。後來，她又避了人和我說，假如水土不服，老是想家時，可以把紅紙包裹的東西煮壹點湯喝。這是壹包竈上的泥土。——我在《壹曲難忘》的電影裏看到了東歐農業國家的波蘭也有著類似的風俗，使我更領略了“土”在我們這種文化裏所占和所應當占的地位了。”
從費孝通先生的回憶中，我們看到了鄉土文化不容動搖的地位。這樣的文化，是在我們平凡瑣碎的生活中所影射出來的，與日常生活相互滲透，相互影響，是每個人都獨有的壹種文化。
“在數量上占著最高地位的神，無疑是“土地”。“土地”這位最近於人性的神，老夫老妻白首偕老的壹對，管著鄉間壹切的閑事。他們象征著可貴的泥土。”費孝通先生正是希望通過闡明泥土的重要和神聖來喚醒我們對人生最初始和最質樸的存在的思索。
泥土正是最常見的往往被忽略的，卻也是最重要的，生於鋼筋水泥地也好，生於村莊泥土地也罷，我們都不應該忘卻此前世世代代中國人的鄉土本色。
因為社會在不斷地極速地變遷，我們在從鄉土社會進入現代社會的過程中，也經歷著各種各樣的改變。“村子裏幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構每家的家譜，清清楚楚的，壹直到現在還是那些人。鄉村裏的人口似乎是附著在土上的，壹代壹代的下去，不太有變動。”
但不管我們因為工作或者學習等各種原因而遠離家鄉，籍貫是不變的，姓氏和家譜仍然是不變的，葉落歸根，羈旅之情也是不變。正如費孝通先生所語，“以農為生的人，世代定居是常態，遷移是變態。”我們很可以相信，相對獨立而自由的個體因為地緣而漂散，也因為地緣而落定。
接著，費孝通先生又詳細分析了禮俗社會與法理社會這兩種社會的不同。在這之前，他說明了在我們存在之前存在的，是父母，是鄉民，是環境，是歷史，是我們無須選擇的，也是無法選擇的存在。
他說，“生活上被土地所囿住的鄉民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟壹般，並不是由於我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的壹個生活環境。”
然後，費孝通先生也闡明了鄉土社會與現代社會的不同，他說，“鄉土社會的信用並不是對契約的重視，而是發生於對壹種行為的規矩熟悉到不加思索時的可靠性。”而現代社會呢，在維持秩序時所用的力量，是不同於鄉土社會的，可以在現代論法理中找到答案。於是，我得出的結論是，鄉土社會的契約精神反而比現代社會更濃郁。前者是內生，後者為舶來。
“時間的悠久是從譜系上說的，從每個人可能得到的經驗說，卻是同壹方式的反復重演。同壹戲臺上演著同壹的戲，這個班子裏演員所需要記得的，也只有壹套戲文。他們個別的經驗，就等於世代的經驗。經驗無需不斷累積，只需老是保存。”
這是費孝通先生在“文字下鄉”這壹章中所表明的，世代的經驗，反復的慣例，人倫的常態，都是生而與俱的存在，歷世不移的結果，是習以為常的，在生生代代的延續中，已經深入民心。