2、教育應由法律規定，並且應是國家的事務。
3、幸福就是至善。
4、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為壹談。
5、人類所需要的知識有三：理論、實用、鑒別。
6、 吠犬之用，勝於睡獅。
7、人生最終價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
8、人類是天生社會性動物。
9、嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
10、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。
11、天才必然和瘋子結成親密的聯盟。
12、我愛我的老師，但我更愛真理。
13、習慣能造就第二天性。
14、邪惡事件起因於邪惡。
15、記憶為智慧之母。
16、幸福在於自主自足之中。
17、幸福屬於滿足的人們。
18、嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
19、最大的榮譽是保衛祖國的榮譽。
20、最明晰的風格是由普通語言形成的。
21、最易於使人衰竭，最易於損害壹個人的，莫過於長期不從事體力活動。
22、遵照道德準則生活就是幸福的生活。
23、憐憫是壹個人遭愛顧運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。
24、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。
25、人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
26、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什麽都不知。
27、人在達到德性的完備時是壹切動物中最出色的動物；但如果他壹意孤行。目無法律和正義，他就成為壹切禽獸中最惡劣的禽獸。
28、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
29、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他壹起生活。
30、美麗的相貌和優雅的風度是壹封長。
31、美是壹種善，其所以引起快感，正因為它善。
32、美是壹種自然優勢。
33、謬誤有多種多樣，而正確卻只有壹種，這就是為什麽失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
34、青年希望表現自己的優越性，在榮譽和金錢之間，更喜歡前者，因為他們還沒有感覺到對金錢的需要。
35、壹個人面對正當之事物，從正當的時機，而且在這種相應條件下感到自信，他就是壹個勇敢的人。
36、壹個人人的尊嚴並非在獲得榮譽時，百在於本身真正值得這榮譽。
37、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和壹般伴隨痛苦或快樂的各種感情。
39、求知是人類的本性。
40、熱愛真理的人在沒有危險時愛著真理，在危險時更愛真理。
41、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以後，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神聖的，最野蠻的。
42、人類是天生社會性的動物。
43、人類所需要的知識有三：理論、實用、鑒別。
44、人們為善的道路只有壹條，作惡的道路可以有許多條。
45、人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。
46、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
47、上帝所做的、勝過壹切想象中的幸福行為，莫過於純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。
48、事業是理念和實踐的生動統壹。
49、放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
50、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以後，他便是動物中最壞的東西。……他在動物中就是最不神聖的，最野蠻的。
51、語言的準確性，是優良風格的基礎。
52、最明晰的風格是由普通語言形成的。
53、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
54、德可以分為兩種：壹種是智慧的德，另壹種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
55、最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千裏。
56、沒有壹個人能全面把握真理。
57、熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。
58、在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。
59、壹個縱情恣樂毫無節制的人，會變成放蕩的人；壹個像鄉下人壹樣忌避壹切快樂的人，會變為麻木不仁的人。
60、壹切藝術、宗教都不過是自然的附屬物。
61、即使上帝也無法改變過去。
62、吠犬之用，勝於睡獅。
63、勇敢乃是自信與害怕中間之道。
64、學問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。
65、求知是人類的本性。
66、有人問：寫壹首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練 ，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。
67、教育並不能改變人性，只能改良人性。
68、人們為善的道路只有壹條，作惡的道路可以有許多條。
69、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相壹致。
70、美是壹種善，其所以引起快感，正因為它善。
71、壹個縱情恣樂、毫無節制的人，會變成放蕩的人；壹個像鄉下人壹樣、忌避壹切快樂的人，會變為麻木不仁的人。
72、情感是所有樣感覺：它們改變人們，影響著人們的判斷，並且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對應的情感。
73、在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。
74、美是壹種善，其所以引起快感正因為它是善。
75、美是上帝賜予的禮物。
76、謬誤有多種多樣，而正確卻只有壹種，這就是為什麽失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
77、壹個人面對正當之事物，從正當的時機，而且在這種相應條件下感到自信，他就是壹個勇敢的人。
78、對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
79、教育是廉價的國防。
80、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。
81、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。
82、勞動的目的是為了獲得閑暇。
83、有人問：寫壹首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。
84、羽毛相同的鳥，自會聚在壹起。
85、語言的準確性，是優良風格的基礎。
86、運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康。
87、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需；在幸運中，尋找朋友出於高尚。
88、在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。
89、戰爭的目的必須是為了和平。
90、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
91、真正的朋友，是壹個靈魂孕育在兩個軀體裏。
92、在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。
93、凡善於考慮的人，壹定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益於人類東西的人。
94、放松與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。
95、放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
96、有人問：寫壹首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。
97、革命應不是瑣細小事，但它卻是起源於瑣細事物。
98、公正是賞罰公明者的美德。
99、古往今來人們開始探索，都應起源於對自然萬物的驚異。
100、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
101、壞習慣是在不知不覺中形成的。
102、人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
103、教育是廉價的國防。
104、教育應由法律規定，並且應是國家的事務。
105、對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。
106、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什麽都不知。
107、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
108、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
109、邪惡事件起因於邪惡。
110、即使上帝也無法改變過去。
111、教育的根是苦的，但其果實是甜的。
112、政治學並不制造人類，然而它使人類脫離了自然，並駕馭他們。
113、知識分子優於文盲，如同活人優於死人。
114、知識是為老年準備的最好的食糧。
115、摯友如異體同心。
116、仲裁人要以衡平法為依據，法官要以法律為準繩。
亞裏士多德哲學名言名句大全摘抄
亞裏士多德哲學名言名句大全摘抄 吠犬之用，勝於睡獅。
人生最終價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
人類是天生社會性動物。
嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。
最明晰的風格是由普通語言形成的。
真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
德可以分為兩種：壹種是智慧的德，另壹種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千裏。
沒有壹個人能全面把握真理。
熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。
在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。
壹個縱情恣樂毫無節制的人，會變成放蕩的人；壹個像鄉下人壹樣忌避壹切快樂的人，會變為麻木不仁的人。
壹切藝術、宗教都不過是自然的附屬物。
即使上帝也無法改變過去。
天才必然和瘋子結成親密的聯盟。
我愛我的老師，但我更愛真理。
美是壹種自然優勢。
德能夠分為兩種：壹種是智慧的德，另壹種是行為的德。前者是從領悟中得來的，後者是從實踐中得來的。
美是上帝賜予的禮物。
戶外太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度能夠產生增進持續體力和健康。
沒有壹個人能全面把握真理。
（古希臘）教育應由法律規定，並且應是國家的事務。
壹個人應對正當之事物，從正當的時機，而且在這種相應條件下感到自信，他就是壹個勇敢的人。
邪惡事件起因於邪惡。
天才必然和瘋子結成親密的聯盟。
在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。
美是上帝賜予的禮物。
習慣能造就第二天性。
吠犬之用，勝於睡獅。
邪惡事件起因於邪惡。
德能夠分為兩種:壹種是智慧的德，另壹種是行為的德。前者是從領悟中得來的，後者是從實踐中得來的。
習慣能造就第二天性。
邪惡事件起因於邪惡。
記憶為智慧之母。
幸福在於自主自足之中。
幸福屬於滿足的人們。
嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
最大的榮譽是保衛祖國的榮譽。
真正的朋友，是壹個靈魂孕育在兩個軀體裏。
即使上帝也無法改變過去。 亞裏士多德
真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。 亞裏士多德
最明晰的風格是由普通語言形成的。 亞裏士多德
謬誤有多種多樣，而正確卻只有壹種，這就是為什麽失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故 亞裏士多德
教育應由法律規定，並且應是國家的事務。 亞裏士多德
記憶為智慧之母。 亞裏士多德
沒有壹個人能全面把握真理。 亞裏士多德
最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千裏。 亞裏士多德
有人問：寫壹首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。 亞裏士多德
人類所需要的知識有三：理論、實用、鑒別。 亞裏士多德
好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為壹談。 亞裏士多德
情感是所有樣感覺：它們改變人們，影響著人們的判斷，並且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對應的情感。 亞裏士多德
壹個縱情恣樂、毫無節制的人，會變成放蕩的人；壹個像鄉下人壹樣、忌避壹切快樂的人，會變為麻木不仁的人。 亞裏士多德
德可以分為兩種：壹種是智慧的德，另壹種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。 亞裏士多德
美是壹種善，其所以引起快感，正因為它善。 亞裏士多德
人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。 亞裏士多德
在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。 亞裏士多德
勞動的目的是為了獲得閑暇。 亞裏士多德
長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。 亞裏士多德
教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。 亞裏士多德
遵照道德準則生活就是幸福的生活。
人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
美是壹種自然優勢。
沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他壹起生活。
教育應由法律規定，並且應是國家的事務。
教育並不能改變人性，只能改良人性。
人生最終價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
人們為善的道路只有壹條，作惡的道路可以有許多條。
最明晰的風格是由普通語言形成的。
最易於使人衰竭，最易於損害壹個人的，莫過於長期不從事體力活動。
遵照道德準則生活就是幸福的生活。
憐憫是壹個人遭愛顧運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。
沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。
人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
關於亞裏士多德的名言提要
1、勞動的目的是為了獲得閑暇。 ——亞裏士多德
2、政治學並不制造人類，然而它使人類脫離了自然，並駕馭他們。 ——亞裏士多德（古希臘）
3、教育是廉價的國防。 ——亞裏士多德
4、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。 ——亞裏士多德
5、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。 ——亞裏士多德
6、求知是人類的本性。 ——亞裏士多德
7、教育並不能改變人性，只能改良人性。 ——亞裏士多德
8、吠犬之用，勝於睡獅。 ——亞裏士多德
9、在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。 ——亞裏士多德
10、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。 ——亞裏士多德
11、謬誤有多種多樣，而正確卻只有壹種，這就是為什麽失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故 ——亞裏士多德
12、沒有壹個人能全面把握真理。 ——亞裏士多德
13、勇敢乃是自信與害怕中間之道。 ——亞裏士多德
14、在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。 ——亞裏士多德
15、最明晰的風格是由普通語言形成的。 ——亞裏士多德
16、教育應由法律規定，並且應是國家的事務。 ——亞裏士多德
17、人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。 ——亞裏士多德
18、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。 ——亞裏士多德
19、即使上帝也無法改變過去。 ——亞裏士多德
20、記憶為智慧之母。 ——亞裏士多德(.)
21、學問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。 ——亞裏士多德
22、壹個人面對正當之事物，從正當的時機，而且在這種相應條件下感到自信，他就是壹個勇敢的人 ——亞裏士多德
23、熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。 ——亞裏士多德
24、人類是天生社會性的動物。 ——亞裏士多德
亞裏士多德勵誌名人名言大全
亞裏士多德勵誌名人名言大全
1、教育的根是苦的，但其果實是甜的。
2、吠犬之用，勝於睡獅。
3、嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
4、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什麽都不知。
5、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需；在幸運中，尋找朋友出於高尚。
6、幸福屬於滿足的人們。
7、人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。
8、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。
9、勇敢乃是自信與害怕中間之道。
10、對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
11、語言的準確性，是優良風格的基礎。
12、仲裁人要以衡平法為依據，法官要以法律為準繩。
13、幸福就是至善。
14、人在達到德性的完備時是壹切動物中最出色的動物；但如果他壹意孤行。目無法律和正義，他就成為壹切禽獸中最惡劣的禽獸。
15、教育應由法律規定，並且應是國家的事務。
16、人生最終價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
17、邪惡事件起因於邪惡。
18、人類是天生社會性動物。
19、公正是賞罰公明者的美德。
20、德可以分為兩種：壹種是智慧的德，另壹種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
21、我愛我的老師，但我更愛真理。
22、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為壹談。
23、憐憫是壹個人遭愛顧運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。
24、在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。
25、運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康。
26、知識是為老年準備的最好的食糧。
27、人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
28、美麗的相貌和優雅的風度是壹封長。
29、美是壹種自然優勢。
30、壹個人人的尊嚴並非在獲得榮譽時，百在於本身真正值得這榮譽。
31、對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。
32、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。
33、人類是天生社會性的動物。
34、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和壹般伴隨痛苦或快樂的各種感情。
35、羽毛相同的鳥，自會聚在壹起。
36、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以後，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神聖的，最野蠻的。
37、當妳被水噎住的時時候，妳還能喝別的什麽飲料把那口水送下去呢？
38、凡善於考慮的人，壹定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益於人類東西的人。
39、習慣實際上已成為天性的壹部分。事實上，習慣有些像天性，因為經常和總是之間的差別是不大的，天性屬於總是的範疇，而習慣則屬於經常的範疇。
40、求知是人類的本性。
41、天才必然和瘋子結成親密的聯盟。
42、德可以分為兩種：壹種是智慧的德，另壹種是行為的德，前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
43、記憶為智慧之母。
44、習慣實際上已成為天性的壹部分。事實上，習慣有些像天性，因為經常和總是之間的差別是不大的，天性屬於總是的範疇，而習慣則屬於經常的範疇。
45、上帝所做的、勝過壹切想象中的幸福行為，莫過於純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。
46、最易於使人衰竭，最易於損害壹個人的，莫過於長期不從事體力活動。
47、人們為善的道路只有壹條，作惡的道路可以有許多條。
48、天才必然和瘋子結成親密的聯盟，
49、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
50、壹個人面對正當之事物，從正當的時機，而且在這種相應條件下感到自信，他就是壹個勇敢的人
51、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
52、政治學並不制造人類，然而它使人類脫離了自然，並駕馭他們。
53、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
54、人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
55、壹個人面對正當之事物，從正當的時機，而且在這種相應條件下感到自信，他就是壹個勇敢的人。
56、習慣能造就第二天性。
57、有人問：寫壹首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。
58、謬誤有多種多樣，而正確卻只有壹種，這就是為什麽失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
59、真正的朋友，是壹個靈魂孕育在兩個軀體裏。
60、熱愛真理的人在沒有危險時愛著真理，在危險時更愛真理。
61、幸福在於自主自足之中。
62、放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
63、最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千裏。
64、壞習慣是在不知不覺中形成的。
65、壹切藝術、宗教都不過是自然的附屬物。
66、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他壹起生活。
67、美麗的相貌和優雅的風度是壹封長效的推薦信。
68、放松與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。
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