關於人才重要性的詩句 1. 強調人才重要性的名句
人才對於社會來說，就像樹木需要雨水的滋潤；花兒需要園丁的澆灌般。壹年之計，莫如樹谷，
十年之計，莫如樹木，
百年之計，莫如樹人。
1、寧可小才大用，不可大材小用；
2、尺有所短、寸有所長。用人之長，不挑人之短。善用人者，無不可用之人；
3、靈活要有原則，原則不可靈活；
4、不能有活無人做，也不可有人無活做。更可怕的是壹件事許多人在做！遇責任則無人承擔，遇功勞則人人有份！
5、壹個好的管理者絕不是靠壹張鐵青的臉、壹個玄機重重的頭腦，而是靠知識與經驗造就的實力、與人為善真誠待人的心腸和人人平等的原則性，威信、威信，信是關鍵，有信自有威。
6、沒有任何雇員能讓老板完全滿意，沒有任何下屬能讓上級完全滿意。如果有，那麽也是暫時的，也是靠拍馬屁得來的，不能長久。因為每個人的思維方式、做事方式都不盡相同。壹個好領導，要能容忍下屬犯錯，更要容忍下屬用自己的方式思考和解決問題。
因此，做上級的對下屬寬容壹些，做下屬的對自己嚴格壹些，壹個集體才能團結和睦，才能***同做好事業。如果恰恰相反，組織則無戰鬥力。
7、過程與結果：對基層的職員要重視過程管理，對高層的職員要重視結果管理。如果顛倒過來，管理必亂。如果壹視同仁，集體的效率必下降。
8、所謂企業文化，其實即是老板（最高管理者）的文化。（此處的“文化”不是文化程度。）壹個企業，老板（最高管理者）正直、寬容、敬業、有遠見，那麽所有部門經理中也就極少有靠溜須拍馬過日子的人存在，同樣這個企業自上而下就會形成公正、誠實、靠努力工作獲得進步和利益的風氣，企業內部必溝通順暢，團結向上，企業定能興旺。如果壹個老板（最高管理者）好聽讒言、好聽奉承，那麽壹個企業就會培養壹批靠打小報告、靠“山呼萬歲”過日子的人。企業內部必勾心鬥角，互相玩權謀，四分五裂拉幫結派，企業必難發展壯大。）
9、制度是建立在對人不信任的假設上的，但企業用人必須建立在信任的基礎上。用人莫疑，但制度壹定要健全。
10、批評是管理必要的手段之壹，但不是主要的手段。從不批評下屬的領導不是好領導，不會批評的領導也不是好領導。批評不是苛責和謾罵，批評應成為壹種激勵方式。因此批評必須建立在所犯錯誤事件主體的基礎上，不要做任何延伸。批評要以指導、校正工作為目的。
11、有的老板說，管理越正規，效益越糟糕。事實並非如此。有的老板認為部門設置多了、人員多了、壹套又壹套制度、流程建立了就是管理正規了。其實大錯特錯。在國內企業（尤其是民營企業）中，現代化管理程度與西方企業相比還有壹定差距。因此，盲目地把組織架構擴大是不明智的，自以為分工明確，工作細化，而事實上，即使妳的職務說明書做得很漂亮很詳細，只要部門設置多了，就壹定要出亂子。國人的劣根性決定我們的企業暫時無法象西方企業那樣。所以壹般企業應避免貪大求洋，把部門設置的多了，管理環節上接口就多了，扯皮推諉現象就多了，管理成本也相應升高。信息的暢通度差，天天忙於協調內部關系，表單量增大，會議增多，各部門的首腦都會站在本位主義的立場維護本部門及個人權益，從而對企業整體的利益不利。
2. 和人才有關的詩句
滿江紅 魏了翁
逢著公卿，誰不道、人才難得。
須認取、天根壹點，幾曾休息。
未問人間多少士，壹門男子頭頭立。
只其間、如許廣文君，誰人識。
冠蓋會，漁樵席。豪氣度，清標格。
要安排穩當，講帷詞掖。
蜀泮堂堂元不惡，猶嫌偏惠天西壁。
囑公卿、著眼看乾坤，搜人物。
論詩 趙翼
李杜詩篇萬人傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
雜詩 龔自珍
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才。
出都留別諸公 康有為
天龍作騎萬靈從，獨立飛來縹緲峰。
懷抱芳馨蘭壹握，縱橫宙合霧千重。
眼中戰國成爭鹿，海內人才孰臥龍？
撫劍長號歸去也，千山風雨嘯青鋒。
與菽園論詩兼寄任公孺博曼宣 康有為
壹代才人孰繡絲，萬千作者億千詩。
吟風弄月各自得，覆醬燒薪空爾悲。
正始如聞本風雅，麗葩無奈祖騷詞。
漢唐格律周人意，悱惻雄奇亦可思。
《九月壹日夜讀詩稿有感走筆作歌》
我昔學詩未有得，殘余未免從人乞。
力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。
四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。
打球築場壹千步，閱馬列廄三萬匹。
華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。
琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風雨疾。
詩家三味忽見前，屈賈在眼元歷歷。
天機雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺。
世間才傑固不乏，秋毫未合天地隔。
放翁老死何足論？《廣陵散》絕還堪惜。
這首《九月壹日夜讀詩稿有感走筆作歌》是詩人自述詩歌創作發展之路的詩，亦即是詩人成才過程的回顧總結。正是投軍西北，參與軍機，投入朝廷內外的政治鬥爭，豐富了他的生活，使他領悟到了詩中“三味”，成為有獨特風格的傑出詩人。陸遊這首詩所形象提示的，正是“實踐出人才”這壹人才成長的規律。
已亥雜詩
龔自珍
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘壹格降人才。
[註釋]
1.這是《已亥雜詩》中的第二百二十首。九州：中國。
2.生氣：生氣勃勃的局面。
3.恃（sh）：依靠。
4.喑（yīn）：啞。萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。究：終究、畢竟。
5.天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。
6.降：降生。
[解說]
“萬馬齊喑究可哀”壹句，深刻地表現了龔自珍對清朝末年死氣沈沈的社會局面的不滿，因此他熱情地呼喚社會變革，而且認為這種變革越大越好，大得該像驚天動地的春雷壹樣。他又認為實行社會變革最重要的因素是人才，所以他熱情地呼喚：天公啊！請妳抖擻精神，把各式各樣的人才都賜給我們吧。
3. 求體現認可專業人才重要性的古詩名言等
1、唐 韓愈《師說》：是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
釋義：因此學生不壹定不如老師，老師不壹定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
2、唐 韓愈《馬說》：故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裏稱也。
釋義：因此即使有千裏馬，也只能在仆役的手裏受屈辱，和普通的馬並列死在馬廄裏，不能以千裏馬著稱。
3、宋 歐陽修《賣油翁》：乃取壹葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。
釋義：於是拿出壹個葫蘆放在地上，把壹枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油註入葫蘆裏，油從錢孔註入而錢卻沒有濕。
4、先秦 莊周《莊子·養生主》：方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。
釋義：現在宰牛的時候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象視覺停止活動了而全憑精神意願在活動。
5、先秦 孔子《論語?述而》：三人行，必有我師焉。
釋義：三個人同行，其中必定有我的老師。
4. 古代詩歌中關於人才的詩句
論詩五絕 清 趙翼 李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。滿江紅 魏了翁 逢著公卿，誰不道、人才難得。
須認取、天根壹點，幾曾休息。 未問人間多少士，壹門男子頭頭立。
只其間、如許廣文君，誰人識。 冠蓋會，漁樵席。
豪氣度，清標格。 要安排穩當，講帷詞掖。
蜀泮堂堂元不惡，猶嫌偏惠天西壁。 囑公卿、著眼看乾坤，搜人物。
雜詩 龔自珍 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才。
出都留別諸公 康有為 天龍作騎萬靈從，獨立飛來縹緲峰。 懷抱芳馨蘭壹握，縱橫宙合霧千重。
眼中戰國成爭鹿，海內人才孰臥龍？ 撫劍長號歸去也，千山風雨嘯青鋒。與菽園論詩兼寄任公孺博曼宣 康有為 壹代才人孰繡絲，萬千作者億千詩。
吟風弄月各自得，覆醬燒薪空爾悲。 正始如聞本風雅，麗葩無奈祖騷詞。
漢唐格律周人意，悱惻雄奇亦可思。將進酒 年代：唐 作者：李白 體裁：樂府 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。 與君歌壹曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。 古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。擬行路難十八首 六 鮑照 對案不能食，① 拔劍擊柱長嘆息。
丈夫生世能幾時？ 安能疊燮垂羽翼？② 棄檄罷官去，③ 還家自休息。 朝出與親辭， 暮還在親惻。
弄兒床前戲， 看婦機中織。 自古聖賢盡貧賤， 何況我輩孤且直。
④註釋 ①本篇原列第六首，言孤直難容，只得退出仕途。這詩見出壹個才高、氣盛、敏感、自尊的詩人在貴族統治社會壓抑下的無可奈何之情。
5. 中國古代關於人才重要性的10個經典論斷
沒有10個，湊合看看早在西周時期，太師姜尚就提出了“治國安家，得人也。
亡國破家，失人也”的思想。管子從歷史經驗中認識到，聖王之治，“非得人者，未之嘗聞”；暴王之敗，“非失人者，未之嘗聞”。
“人，不可不務也，此天下之極也”。墨子認為，治國者“國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄”。
諸葛亮特別強調“舉賢”對於治國的重要性。他曾總結兩漢興衰治亂、用人得失的歷史教訓，“親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢之所以傾頹也”，並據此提出了“治國之道，務在舉賢”的方針，並反復加以論述。
他說：“夫國危不治，民不安君，此失賢之過也。夫失賢而不危，得賢而不安，未之有也。”
又說：“為人擇官者亂，為官擇人者治，是以聘賢求士”。唐太宗李世民集前人重才思想之大成，結合自己的治國體會，提出“為政之要，惟在得人”的著名論斷，這是當時對人才重要性的最高概括。
朱元璋非常重視人才群體的作用。他對禮部臣僚們說：“為天下者，譬如作大廈，大廈非壹木所成，必聚才而後成，天下非壹人獨理，必選賢而後治。
故為國得寶不如舉賢”。清康熙皇帝的人才思想更具有經典意義。
他指出：“自古選賢任能，為治之大道。”所以，“致治之道，首重人才”。
這些論述，從不同的側面揭示了天下興亡、社稷安危、國運盛衰，皆系於人才的道理，即使今天的入讀起來仍覺獲益匪淺。