是指自我克制、自我約束能力的培養。關於“克己”孔子有壹句名言：“克己復禮為仁”。意思是說，每個人都應克制自己不正當的欲望、沖動情緒和不正確的言行，自覺遵守社會道德規範(即“禮”的規定)。作到“非禮勿視、非禮勿聽、非禮無言、非禮勿動”，使自己的視、聽、言、行，壹舉壹動都符合禮的規定，即符合社會道德規範的要求。孔子壹貫主張以禮馭情，以禮約束自己言行，多次批評感情用事，不能克制沖動的鹵莽行為。他對學生說：“壹朝之忿忘其身，以及其親，非惑與？”(《論語 ?顏淵》)指出不能克制壹時沖動往往會幹出傷害自己和親人的蠢事，這是很不明智的。他還說：“好勇不好學，其蔽也亂。(《論語 ?陽貨》)意思是說，只好武勇，不愛學習就不能以禮馭情，容易感情用事，難免闖禍。在自我修養的六個環節中，孔子對“克己”看得比較重，認為只要每個人都能夠按禮的要求來克制、約束自己，就可以使人人成為君子，全社會也就可以弘揚仁道，實現理想的大同世界。所以孔子說：“壹日克己復禮，天下歸仁焉。”(《論語 ?顏淵》)
孔子所創立的儒家思想是歷久彌新、萬古常青的，是有著無限的生命力的。不光在今天對建設社會主義和諧社會有著積極的促進作用，即使在將來也會產生深遠的教育意義，中華傳統文化是何等的光輝燦爛呀！