出自：清代彭端淑的《為學壹首示子侄》。
原文選段：
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
釋義：
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那麽困難的事情也變得容易了；如果不做，那麽容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要肯學，那麽困難的學問也變得容易了；如果不學，那麽容易的學問也變得困難了。
擴展資料
清代乾嘉時期，學者們潛心問學，不務聲名，治學嚴謹樸實，形成壹代學風。於是作者便為他子侄們寫下這篇文章，希望他們能繼續發揚這種風氣，同時勸勉子侄讀書求學不要受資昏材庸、資聰材敏的限制，要發揮主觀能動性。
文章著重論述做學問的道理，指出人的天賦才資並非決定學業有否成就的條件，只有通過主觀努力，才能有所成就。先講為學的難與易的關系並非壹成不變，而可相互轉化，轉化的條件在於人的主觀努力。
平庸與聰明的關系也可轉化，如孔子的學說卻由天賦不高的學生曾參相傳。接著講了四川邊境貧富兩僧想去南海的故事，富者壹直想雇船而不能實現，貧者苦行壹年而返，說明天下無難事，有誌者事竟成的道理，點出立誌為學這壹中心命題。
結尾指出，自恃聰明而不學者必敗，愚庸者能勤奮學習則必有成就。全篇采用以虛帶實，就實論虛的寫法，兩僧對比，例證生動，觀點鮮明。
彭端淑的主要成就在其文學方面，其詩歌和散體古文及文學批評理論在當時的影響都非常大。他與李調元、張問陶以文名鼎立蜀中，被譽為清代“蜀中三才子”。彭端淑早年曾醉心制義（也稱制藝），其制義亦技壓蜀中，是繼韓琢庵、董新策後唯壹能“發慮經旨”的制義大家。
彭端淑壹生很註意對人才的培養，造士甚多。為考官時，對才識俱佳之士，親自考核，極力提拔，不拘壹格地量才錄用。清代名臣、《四庫全書》總篡官紀昀，為解元時即得彭端淑提攜，後成為清代學術界權威。