第壹，認為人生在世，時時處處應好學不倦，方有長進，而少年時的學習尤為重要。他說：“少而不學，長而無能。”也就是我們現在所說的“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思。
第二，認為壹個人光埋頭苦學並不夠，還要多思，將學習與思考結合起來，才會更加有效。
孔子曾經說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”意思是說：壹個人如果只學習而不知思考消化，則茫然壹無所得；如果只思考而不知學習，那就更危殆不安了。
第三，認為對於學過的東西，應該時常加以重新溫習。
孔子有壹句學習方面的名言，叫做“溫故而知新”。意思是只有時常溫習過去所學得的知識，並整理而找出頭緒，加以鞏固，才能不斷吸收和了解新的東西。
第四，認為學習壹定要謙虛。
由於孔子的學問非常淵博，對於《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等古代的文獻、歷史都非常精通，有人以為他是天生的。他不同意，說：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”意思是說，我不是天生就知道這些東西的，而是喜好古文獻，並以敏銳和全神灌註的精神而追求到的。
不僅如此，孔子還提倡壹個人在學習中要多問多聽，不懂不要裝懂。不論什麽人，只要他在某壹方面有專長，就應該虛心向他求教。他曾說：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是說，如果有三個人同行，其中必有壹個在某壹方面勝過自己，自己應該選擇其好的方面而學習他，對其不好的則加以改正。
錢鐘書的讀書方法
錢鐘書，1910年生於無錫，曾任文學院院長，中國社會科學院副院長，是我國現當代著名的學問家、翻譯家、小說散文家。他的長篇小說《圍城》、長篇學術巨著《管錐編》等都在國內外產生很大的影響。他的成就和造詣是多方面的。他的學問淵博，在當代中國可謂出類拔萃。就其治學之道，可以概括為八個字：博聞強誌，深思慎取。
錢鐘書從啟學之時，就博覽群書。讀中學時，就讀了《天演論》等英文原版著作，還啃下了《古文辭類纂》、《駢體文鈔》、《十八家詩鈔》等，至於他喜愛的小說雜誌更是愛不釋手，披閱不倦。考入清華後，他的第壹個誌願是“橫掃清華圖書館”。他終日泡在圖書館內，博覽中西新舊書籍。自己的書就用又黑又粗的鉛筆劃下佳句，又在書旁加上他的評語。他閱讀面之廣，連許多教授也嘆為觀止。
錢鐘書的博覽，不僅在清華聞名，而且蜚聲海外。1935年夏錢鐘書到英國牛津大學攻讀。這裏擁有世界著名的專家、學者，尤其是該校擁有世界第壹流的圖書館——牛津博德利圖書館，它不僅有規模龐大的中心圖書館，而且在其周圍建有幾十個專題圖書館。錢鐘書在知識的海洋中暢遊，盡情閱讀文學、哲學、史學、心理學等各方面的書籍，他還閱讀了大量的西方現代小說。由於錢鐘書的知識面極寬，“牛津大學東方哲學、宗教、藝術叢書”曾聘他為特約編輯。
錢鐘書的博學，歸功於他的博覽。他閱讀書籍所寫的劄記，可以用汗牛充棟來形容，毫不誇張，他寫學術巨著《管錐編》時，所用的資料足有幾麻袋。
錢鐘書做學問的深思慎取首先表現在對待前人的態度上。他的《管錐編》以劄記形式，糾正了前人的不少謬誤之處。同時也充滿了許多自創的新見。錢鐘書以文學的眼光發現不少被文學家忽視遺忘的“文心”，豐富了我國的文藝理論。其次，錢鐘書對當代權威敢論長短。
錢鐘書的深思慎取，又是與自己的獨創之見相聯系的。他常常以新的觀點、新的方法、新的資料去豐富中國文學研究的寶庫。他以心理學來闡釋古典詩文、小說中的心理狀態。
錢鐘書主張先博後約，由博返約。即先廣泛涉獵，博覽群書，然後再在此基礎提煉吸收，形成自己的知識結構。這種科學的學習方法不僅使他成為壹代學術泰鬥，也為後學者指出了正確的成功之路。