1、法莫如顯，而術不欲見。（法壹定要讓人明了，而術壹定不能被人覺察）
2、虛則知實之情，靜則知動者正。（置身事外，才會看清真相；保持冷靜，才能制定出行動原則）
3、虛靜無事，以暗見疵。（保持虛靜無為的狀態，往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞）
4、故去喜去惡，虛心以為道舍。（所以應該將親近好厭惡等情緒壹並拋棄，才能成功地使用權謀之術）
5、君無見其所欲。（君主不應該表露自己的喜好）
6、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。（君主隱藏自己的`好惡，才會得見臣下的本來面目；拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會讓臣下各守其職）
7、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。（君主喜歡任用賢能之士，那麽臣下就會自我粉飾迎合來君主）
8、群臣見素，則大君不蔽矣。（群臣本來的面目顯現出來，那麽君主就不會收到蒙蔽了）
9、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。（不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業，不逞勇武依然強大）
10、見而不見，聞而不聞，知而不知（看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道）
11、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。（如果是君主所厭惡的，那麽群臣就會將其隱匿起來；如果是君主所喜好，那麽群臣就會弄虛作假來迎合）
12、倒言反事以嘗所疑。（故意正話反說或正事反做，來試探臣下）
13、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。（權柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控禦輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞）
14、事在四方，要在中央。聖人執要，四方來效。（具體事務交由各級負責人去執行，而君主應保證中央權力的鞏固。只要君主能在準確把握全局，那麽四方的臣民就會效勞）
15、眾人助之以力，近者結之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。（眾人會全力幫助他，身邊的人樂於結交他，遠方的人真心贊譽他，權高位重的人也會推崇他）
16、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制於臣矣。（君主聽憑臣下私自施予刑罰與恩德，這樣壹來就會反為臣下所控制）
17、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。（生殺予奪之權落在臣下手中，如此壹來君主就有失勢的危機）
18、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。（過於寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴就會被臣下欺淩）
19、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。（過於寵信臣下，必然會危及君主自身；臣下權勢過重，必然有篡位之心）
20、人主無威而重在左右。（君主維修喪失轉而要仰仗臣下了）
21、佯愛人，不得復憎也；佯憎人，不得復愛也。（假裝憎惡，就無法對其再加以憎惡；假裝憎惡，就無法再對其施以恩惠）
22、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。（種植橘柚，吃起來是甜的，聞起來是香的；而種植荊棘，長大了卻會刺傷人。）（說明∶栽培人時應個格外謹慎）
韓非子名言警句 21、欲成方面圓而隨其規矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規矩，議言之士，計會規矩也
2、懸衡而知平，沒規而知圓
3、誌之難也，不在勝人，在自勝。
4、善之生如春，惡之死如秋，故發勸極力而樂盡情，此之謂上下相得。
5、巧詐不如拙誠。
6、仁者謂其中心欣然愛人也
7、淡臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。
8、凡治天下必因人情
9、誘道爭遠，非先則後也，而先後心皆在於臣，上何以調於馬。
10、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。
11、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材於高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。
12、火形嚴，故人鮮灼;水形懦，人多溺。
13、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
14、自見之謂明。
15、不以智累心，不以私累己;寄治亂於法術，托是非於賞罰。
16、無私賢哲之臣，無私事能之士。