這其實是壹個很有意思的金字塔的結構。
奴才的主子高高在上，是在金字塔的最頂端，奴才則是魯迅先生金字塔中的最低端。
至於聰明人和傻子，在這個簡易的金字塔中則是中間階層。
主子們壓榨最低端的奴才；奴才做慣了的，在人情世故的通透中也就成了聰明人，兩頭討好，兩頭不得罪；
至於中間階層中那些真正想要幫奴才們，同情奴才們的，到最後卻淪落到成為了被奴才們趕走，被主人們所深惡痛絕的傻子了。
在這個結構裏，聰明人扮演的角色是很重要的，他們是主人和奴才之間矛盾的調和器，奴才壹遇到什麽苦事，便哭訴著和聰明人說，得到了聰明人的幾句諒解之後，便好像矛盾壹下子就消逝了似的，便也繼續快快樂樂地為自己的主子打工了。
可是當真正的幫助到來的時候，我們便也知道，奴才們對於被幫助的渴望，也只不過是葉公好龍罷了。傻子們，就是那些不懂剝削規矩的人了。
魯迅先生的原文很簡短，看下去也不過兩三分鐘，但是卻無不契合現在：聰明人太多，傻子太少，奴才依然還是奴才。
奴才的奴性，聰明人的聰明
社會便也在奴才的訴苦聲和勞作聲中壹直走了下去，偶爾有幾個聰明人心疼奴才，然後沒有任何心理壓力地繼續享有奴才們創造出來的財富，而也總有壹些傻子，為民請命，短暫地來過之後，之後壹切繼續如常。
要理解傻子們的命運，問題的關鍵還是在理解奴才的奴性，還有聰明人的“聰明”。
奴才們，是怎樣變成奴才的呢？
魯迅在這篇文章裏也是講了壹些的，奴才們如果只是像開頭寫的那樣，像祥林嫂壹樣到處訴訴苦，哪怕壹直被別人揶揄，那也不是奴才，只是壹個被壓迫的可憐人罷了。
奴才之所以是奴才，就來自他的矛盾性。
他們壹方面覺得自己處境非常艱難，也能認識到自己的悲慘處境是誰給予的，但是他們壞就壞在壹個“怕”上。
他們怕抗爭，也怕別人幫他們抗爭，他們壹方面不滿足於自己的生活，但是卻又缺乏勇氣，最終只是壹個更好的奴才，並且自欺欺人的阿Q自己。
魯迅說奴性是“只要這樣，也只能這樣”，美化犧牲，哄騙自己然後樹立壹個比較的靶子或者是壹個宏大的目標，這是人類的通病。
這或許就是魯迅先生在《南腔北調集》中所說的，“從奴隸生活中尋出“美”來，贊嘆，撫摩，陶醉”的那些“萬劫不復的奴才了”。