——孔丘 引自〈禮記·中庸·博學〉
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
——韓愈 引自《進學解》
讀書有三到，謂心到、口到、眼到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專壹，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
——朱熹 引自《訓學齋規》
讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。過了這壹番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。
——朱熹
道成於學而藏於書，學進於振而廢於窮。
——王符（東漢思想家、哲學家）引自《潛夫論·贊學》
看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後壹般。就壹段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
——朱熹引自《朱子語類大全》第10卷
不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江河。
——荀況引自《荀子·勸學篇》
境遇休怨我不如人，不如我者尚眾；學問休言我勝於人，勝於我者還多。
——李惺（清代作家）引自《西漚外集·藥言剩稿》
書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟。
——韓愈
欲窮千裏目，更上壹層樓。
——王之渙（唐代詩人）引自《登鸛雀樓》
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時，
黑發不知勤學早，
白首方悔讀書遲。
——顏真卿（唐代書畫家）引自《勸學》
古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種境界：“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第壹境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾裏尋他千白度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”此第三境界也。
——王國維（清代學者）轉引自《人間詞話新註》
行是知之始；知是形之成。
——陶行知（近代教育家）引自《陶行知教育論文選集》
唯有專心致誌，把心力集中在學問上，才能事半功倍。
——蔡元培（近代教育家）
知識是引導人生的光明與真實境界的燈燭，愚昧是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生發展的障礙。
——李大釗引自《李大釗選集》
愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書------比如學理科的，偏看看文學書；學文學的，偏看看科學書，看看別人在那裏研究的究竟是怎麽壹回事。這樣子，對於別人，別事，可以有更深的了解。
——魯迅 引自《魯迅全集》第3卷
我有八位好朋友，肯把萬事指導我。妳若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何時、何地、何去，好象弟弟與哥哥。還有壹個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
——陶行知 引自《八位顧問》
人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。
——郭沫若 引自《遊太湖蠡園為遊人題詞》
讀書忌死讀，死讀鉆牛角， 石乞石乞復考之，書我不相屬。活讀運心智，不為書奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉。
——葉聖陶（現代作家、教育家）轉引自《大學生》1981年第2期
知識有如人體血液壹樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
——高士其
學和行本來是有機聯系著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。否則讀書雖多，只是成為壹座死書庫。
——謝覺哉 引自《謝覺哉雜文集》
不廣泛地吸收，是談不到博大精深的。壹條大河總得容納無數的小溪、小澗的流水，壹座幾千米的高山總得以壹個高原作為它的基座。小小的水源，最多只能形成壹個湖泊；蕩蕩平川，也不會有什麽戴著冰雪帽子的高峰。
——秦牧 轉引自《藝海拾貝》
讀書不必求多，而要求精。這是歷來讀書人的***同經驗。
——鄧拓 引自《燕山夜話》
自然界、機器和壹切工作，對待沒有知識的人，對待怯弱的人是很不客氣的，甚至常常是粗暴和殘酷的；但是它們對待具有豐富知識的人，對待健壯的和勇敢的人，則是非常馴服的，承認妳是主人，情願為妳服務。
——宋慶齡（現代革命家、政治家）引自《宋慶齡選集》
不管妳預備走哪壹條路，頂頂要緊的是先要為自己做好準備。妳不能赤手空拳地開始妳的行程，妳必須用知識把自己武裝起來，妳必須鍛煉出健壯的身體和足夠的勇氣。
——宋慶齡引自《宋慶齡選集》
學習的敵人是自己的滿足，要認真學習壹點東西，必須從不自滿開始。對自己“學而不厭“，對人家”悔人不倦“，我們應取這種態度。
——毛澤東
學問是經驗的積累，才能是刻苦的忍耐。
——茅 盾
“難“也是如此，面對懸崖峭壁，壹百年也看不出壹條縫來，但用斧鑿，能進壹寸進壹寸，得進壹尺進壹尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。
——華羅庚 轉引自1978年6月28日《光明日報》
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那壹種學問或事業
——魯迅 引自《名人和名言》
唯對於書，不能忘情。
我之於書，愛護備至。
汙者凈之，折者平之。
閱前沐手，閱後安置。
溫公惜書，不過如斯。
勿作書蠹，勿為書癡。
勿拘泥之，勿盡倍之。
——孫犁（現代作家）