菩薩有四事得眷屬繁熾。何等四。離於兩舌未曾破壞他人眷屬。見他友黨代其歡喜不舍道心。並化他人令發道意。是為四。——世尊（乾隆大藏經《佛說海龍王經》）
朋友之法。其要有三。壹者見有過失輒相諫曉。二者見有好事。深生隨喜。三者在於苦厄。不相棄舍。——優陀夷（乾隆大藏經《過去現在因果經》）
譬如群宿鳥 夜聚旦隨飛 死去別親知 乖離亦如是 唯有佛菩提 是真歸仗處 依經我略說 智者善應思（乾隆大藏經《佛說無常經》）
若眾生心憶佛念佛，現前當來，必定見佛。（乾隆大藏經《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》）
佛告阿難：“十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，凡有三輩。其上輩者，舍家棄欲而作沙門，發菩提心，壹向專念無量壽佛，修諸功德願生彼國。此等眾生臨壽終時，無量壽佛與諸大眾現其人前，即隨彼佛往生其國，便於七寶華中自然化生，住不退轉，智慧勇猛，神通自在。是故，阿難，其有眾生，欲於今世見無量壽佛，應發無上菩提之心，修行功德，願生彼國。”
佛語阿難：“其中輩者，十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，雖不能行作沙門大修功德，當發無上菩提之心，壹向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒燃燈，散華燒香，以此回向願生彼國。其人臨終，無量壽佛化現其身，光明相好具如真佛，與諸大眾現其人前，即隨化佛往生其國，住不退轉。功德智慧次如上輩者也。”佛告阿難：“其下輩者，十方世界諸天人民，其有至心欲生彼國，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，壹向專意乃至十念，念無量壽佛願生其國。若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至壹念念於彼佛，以至誠心願生其國。此人臨終，夢見彼佛亦得往生。功德智慧次如中輩者也。”（乾隆大藏經《佛說無量壽經》）
少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍，三七日中念其名，菩薩當現無邊體，示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，壹切諸願速成就，永無業障能遮止。 ——《地藏菩薩本願經》