滴水之恩，湧泉相報.（報恩） 誰言寸草心，報得三春暉。
（孝順） 人生自古誰無死，留取丹心照汗青（愛國） 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦（節約） 國家興亡，匹夫有責（愛國） 靜以修身，儉以養德 梅花香自苦寒來 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 士不求有用於世，但求無愧於世 物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平 0滿招損，謙得益。《尚書》 1路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
《離騷》 2亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。《離騷》 3吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。
《離騷》 4它山之石，可以攻玉。《詩經》 5如臨深淵，如履薄冰。
《詩經》 6高山仰止，景行行止。《詩經》 7為山九仞，功虧壹簣。
《尚書》 8言必信，行必果。《論語》 9有朋自遠方來，不亦樂乎。
〈論語〉 10工欲善其事，必先利其器。〈論語〉 11己所不欲，勿施於人。
〈論語〉 12學而不思則罔，思而不學則殆。〈論語〉 13人無遠慮，必有近憂。
〈論語〉 14知之為知之，不知為不知，是知也。〈論語〉 15仁者見仁，智者見智。
〈周易〉 16多行不義必自斃。〈左傳〉 17尺有所短，寸有所長。
屈原 18合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。〈老子〉 19不積跬步，無以致千裏；不積小流，無以成江海。
〈荀子〉 20鍥而不舍，金石可鏤。〈荀子〉 21學然後知不足，教然後知困。
〈禮記〉 22不以規矩，不能成方圓。〈孟子〉 23老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
〈孟子〉 24富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。〈孟子〉 25學而不厭，誨人不倦〈論語〉。
26敏而好學，不恥下問。〈論語〉 27如切如磋，如琢如磨。
〈詩經〉 28不患人之不己知，患不知人也。〈論語〉 29老者安之，朋友信之，少者懷之。
〈論語〉 30知之者不如好之者，好之者不如樂之者。〈論語〉 31發憤忘食，樂以忘憂。
〈論語〉 32三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。〈論語〉 33君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
〈論語〉 34逝者如斯夫，不舍晝夜。 找了好久，給分吧！！！。
2.關於中華美德詩句哀父母，生我劬勞。
——《詩經·小雅·蓼莪》113.事父母，能竭其力。——《論語·學而》114.父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》115.愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經·天子》116.孝在於質實，不在於飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養》117.誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》118.夫婦和而後家道成。
——《幼學瓊林·夫婦》119.兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》120.父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓·治家》121.家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁上》122.貧*之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《後漢書·宋弘列傳》重 義123.多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》124.義以生利，利以豐民。
——《國語·晉語》125.見利思義。——《論語·憲問》126.見得思義。
——《論語·季氏》127.義，誌以天下為芬。——《墨子·經說上》：義，就是立誌把天下的事作為自己分內的事。
128.非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》129.生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》130.先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子·榮辱》131.臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節。132.義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》133.義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》134.君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》尚 勇135.視死如歸。——《管子·小匡》136.率義之為勇。
——《左傳·哀公十六年》137.見義不為，無勇也。——《論語·為政》138.仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語·憲問》139.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語·憲問》140.義之所在，不傾於權，不顧其利。
——《荀子·榮辱》141.知而好問者聖，勇而好問者勝。——《文字·自然》142.不入虎穴，不得虎子。
——《後漢書·班超列傳》143.小勇，血氣所為；大勇，義理所發。—朱熹《四書章句集註·卷二》144.初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國演義》第74回 好 學145.學而時習之，不亦說乎？——《論語·學而》146.學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》147.學而不厭，誨人不倦。
——《論語·述而》148.敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》149.篤信好學，守死善道。
——《論語·泰伯》150.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》151.博學而篤誌，切問而近思。
——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意誌，懇切的提問並且聯系實際進行思考。152.博學而詳說之，將以反說約也。
——《孟子·離婁下》153.盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子·盡心下》154.學至乎沒而後止。
——《荀子·勸學》：學習到生命的最後壹刻才算中止。155.玉不琢，不成器；人不學，不知道。
——《禮記·學記》156.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記·中庸》157.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語·述而》158.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·裏仁》159.善學者，假人之長以補其短。
——《呂氏春秋·用眾》160.讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》161.行成於思，毀於隨。
——韓愈《進學解》：德行由於深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。162.聖人無常師。
——韓愈《師說》163.學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學》164.少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府古辭《長歌行》165.盛年不重來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
——陶淵明《雜詩八首》之壹166.莫等閑，白了少年頭，空悲切。——嶽飛《滿江紅·寫懷》167.少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學》168.明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》審 勢169.知人者智，自知者明。
——《老子》的33章170.知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
171.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章172.合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。
——《老子》第64章173.聖人擇可言而後言，擇可行而後行。——《管子·形勢解》174.三思而後行。
——《論語·公冶長》175.欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。
（後句）176.人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》177.不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。
——《荀子·勸學》178.千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》179.亡羊而補牢，未為遲也。
——《戰國策·楚策》180.差若毫厘，謬以千裏。——《禮記·經解》181.凡事預則立，不預則廢。
——《禮記·中庸》：凡事如果能預先充分準備就會成功，否則就會失敗。182.惟有道者能備患於未形也。
——《管子·牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候。
3.表現中國傳統美德的古詩有哪些表現中國傳統美德的古詩如下；
1、《大風歌》（漢·劉邦）
大風起兮雲飛揚，
威加海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方。
2、《北方有佳人》（漢·李延年）
北方有佳人。絕世而獨立。
壹顧傾人城。再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國。佳人難再得。
3、《有所思》（漢樂府）
有所思，乃在大海南。
何用問遺君，雙珠瑇瑁簪，用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當風揚其灰。
從今以往，勿復相思，相思與君絕！
雞鳴狗吠，兄嫂當知之。
妃呼豨！
秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之。
4、《白頭吟》（漢樂府）
皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日鬥酒會，明旦溝水頭。
躞蹀禦溝上，溝水東西流。
淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。
願得壹心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
5、《十五從軍征》（漢樂府）
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉裏人：“家中有阿誰？”
遙望是君家，松柏冢累累。
兔從狗竇入，雉從梁上飛，
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯壹時熟，不知貽阿誰。
出門東向看，淚落沾我衣。
《大風歌》譯文 大風刮起來了，雲隨著風翻騰奔湧啊！我威武平天下，榮歸故鄉。怎樣得到勇士去守衛國家的邊疆啊！
《北方有佳人》譯文 北方有位美麗姑娘，獨立世俗之外，她對守城的將士瞧壹眼，將士棄械，墻垣失守；她對君臨天下的皇帝瞧壹眼，皇帝傾心，國家敗亡！美麗的姑娘呀，常常帶來“傾城、傾國”的災難。縱然如此，也不能失去獲得佳人的好機會。美好姑娘世所難遇、不可再得！
《有所思》譯文我所思念的人，就在大海的南邊。我拿什麽贈給妳呢？這是壹支玳瑁 dài mào簪，上面裝飾有珍珠和玉環。聽說他有二心，心裏傷悲，拆碎它。搗毀它，燒掉它！燒掉它，風把灰塵揚起！從今往後，不再思念妳，我同妳斷絕相思！當初與妳約會時，不免引起雞鳴狗吠。兄嫂也可能了知道此事，哎~聽到屋外秋風聲裏鳥兒飛鳴，情緒更亂，壹會兒天亮了，我就會知道該怎麽做的。
《白頭吟》譯文愛情應該像山上的雪壹般純潔，像雲間月亮壹樣光明。聽說妳懷有二心，所以來與妳決裂。 今日猶如最後的聚會，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，壹去不返。當初我毅然離家隨君遠去，就不像壹般女孩淒淒啼哭。
滿以為嫁了壹個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣活波可愛。男子應當以情意為重，失去了真誠的愛情是任何錢財珍寶都無法補償的。
《十五從軍征》譯文十五歲就應征去參軍，八十歲才退伍回到故鄉家中。 路上碰到壹個鄉下的鄰居，問：“我家裏還有什麽人？” “妳家那個地方現在已是松樹柏樹林中的壹片墳墓。” 走到家門前看見野兔從狗洞裏出進，野雞在屋脊上飛來飛去。 院子裏長著野生的谷子，野生的葵菜環繞著井臺。 用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。 湯和飯壹會兒都做好了，卻不知贈送給誰吃。 走出大門向著東方張望，老淚縱橫灑落在征衣上。
4.形容傳統美德的詩句有哪些1. 天下興亡，匹夫有責。——明·顧炎武；清·吳研人
2. 位卑未敢忘憂國。 ——宋·陸遊
3. 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 ——宋·範仲淹
4. 願得此身長報國，何須生入玉門關。 ——唐·戴叔倫
5. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥
這五句都是弘揚愛國的傳統美德。
釋義：
1. 國家的興盛和衰落，每個普通人都有責任。
2. 即使地位低下也不敢忘記關心國家大事。
3. 應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之後才享樂。
4. 作為子民我願以此身終生報效國家，大丈夫建功立業何須活著返回家園。
5. 人人都不免壹死，但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死後仍可光照千秋，青史留名。
5.關於中華傳統美德的詩詞歌賦1、《病起書懷》
宋代：陸遊
病骨支離紗帽寬，孤臣萬裏客江幹。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師壹表通今古，夜半挑燈更細看。
譯文：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單壹人客居在萬裏之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統壹理想，只有死後才能蓋棺定論。
希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主禦駕親征收復失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。
2、《過零丁洋》
宋代：文天祥
辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨裏的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留壹片愛國的丹心映照史冊。
3、《遊子吟》
唐代：孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前壹針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
4、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
唐代：李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
譯文：老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠遊。友人的孤船帆影漸漸地遠去，消失在碧空的盡頭，只看見壹線長江，向邈遠的天際奔流。
5、《白雪歌送武判官歸京》
唐代：岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘淡萬裏凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
譯文：北風席卷大地把白草吹折，胡地天氣八月就紛揚落雪。忽然間宛如壹夜春風吹來，好像是千樹萬樹梨花盛開。雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也嫌單薄。將軍都護手凍得拉不開弓，鐵甲冰冷得讓人難以穿著。沙漠結冰百丈縱橫有裂紋，萬裏長空凝聚著慘淡愁雲。
主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍僵了風也無法牽引。輪臺東門外歡送妳回京去，妳去時大雪蓋滿了天山路。山路迂回曲折已看不見妳，雪上只留下壹行馬蹄印跡。
6.關於美德的名言警句1、壹種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是壹切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯
2、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
3、雖然自尊心不是美德，但它是多數美德的雙親。——柯林斯
4、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的後世。——莎士比亞
5、人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。——達·芬奇
6、美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美。——雪萊
7、快樂應該是美德的伴侶。——巴爾德斯
8、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
9、凡是有良好教養的人有壹禁誡：勿發脾氣。——愛默生
10、德行是人人都贊美的，因為好人和惡人都可以從中打到對自己有利的東西。——狄德羅
7.關於美德的古詩詩句滴水之恩，湧泉相報. （報恩） 誰言寸草心，報得三春暉。
（孝順） 人生自古誰無死，留取丹心照汗青（愛國） 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦（節約） 國家興亡，匹夫有責（愛國） 靜以修身，儉以養德 梅花香自苦寒來 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 士不求有用於世，但求無愧於世 物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平 0 滿招損，謙得益。 《尚書》 1 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
《離騷》 2 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 《離騷》 3 吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。
《離騷》 4 它山之石，可以攻玉。 《詩經》 5 如臨深淵，如履薄冰。
《詩經》 6 高山仰止，景行行止。 《詩經》 7 為山九仞，功虧壹簣。
《尚書》 8 言必信，行必果。 《論語》 9 有朋自遠方來，不亦樂乎。
〈論語〉 10 工欲善其事，必先利其器。 〈論語〉 11 己所不欲，勿施於人。
〈論語〉 12 學而不思則罔，思而不學則殆。 〈論語〉 13 人無遠慮，必有近憂。
〈論語〉 14 知之為知之，不知為不知，是知也。 〈論語〉 15 仁者見仁，智者見智。
〈周易〉 16 多行不義必自斃。 〈左傳〉 17 尺有所短，寸有所長。
屈原 18 合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。〈老子〉 19 不積跬步，無以致千裏；不積小流，無以成江海。
〈荀子〉 20 鍥而不舍，金石可鏤。 〈荀子〉 21 學然後知不足，教然後知困。
〈禮記〉 22 不以規矩，不能成方圓。 〈孟子〉 23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
〈孟子〉 24 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 〈孟子〉 25 學而不厭，誨人不倦 〈論語〉。
26 敏而好學，不恥下問。 〈論語〉 27 如切如磋，如琢如磨。
〈詩經〉 28 不患人之不己知，患不知人也。 〈論語〉 29 老者安之，朋友信之，少者懷之。
〈論語〉 30 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 〈論語〉 31 發憤忘食，樂以忘憂。
〈論語〉 32 三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。〈論語〉 33 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
〈論語〉 34 逝者如斯夫，不舍晝夜。 找了好久，給分吧！！！。