關於立德修身誠信為本的詩句 1. 有關於誠信立德,廉潔修身的名人名言
1、精誠所至，金石為開
出自先秦莊子《莊子·漁父》，意思是人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什麽疑難問題都能解決。
2、吾日三省吾身
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”出自孔子《論語》，意思是曾子說：“我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時溫習？”
3、與朋友交，言而有信
出自孔子《論語》，意思是說話壹定要講信用，做事壹定要果斷。與朋友交往，說話靠得住，要有信用。
4、太上有立德， 其次有立功，其次有立言。
出自春秋《左傳·襄公二十四年》，意思是最上等的是樹立德行，其次是建立功業，再其次是創立學說。
5、出淤泥而不染
出淤泥而不染，常用於形容荷花的高潔。出處：宋·周敦頤《愛蓮說》，“出淤泥而不染”有保持自身潔白，不同流合汙之意。但“出淤泥而不染”更強調出汙泥之意，強調環境汙染，更顯示其品格難能可貴。
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2. 關於誠信為本的古語或詩句
精誠（莊子）敦厚周慎（後漢書）
篤誠（春秋左氏傳）敬業樂群（禮記）
養真（陶淵明）君子誠之為貴（禮記）
坦懷（六朝王儉）信者誠，誠者直（漢書）
澄懷（清.金曉）信為萬事本（唐.褚遂良）
德不孤（論語）誠者聖人之本（宋.周敦頤）
明則誠（論語）忠信所以進德也（易經）
誠則明（禮記）壹言九鼎（清.李綠園）
兄弟敦和睦，朋友篤信誠（唐.陳子昂）
君子履信無不居（漢.班彪）
君子養心莫善於誠《荀子》
與朋友交，言而有信（論語）
唯天下至誠為能化（論語）
精誠所至，金石為開（後漢書）
待物莫如誠，誠真天下行（宋.邵雍）
誌不強者智不達，言不信者行不果（墨子）
誠信者，國之寶也，民之憑也，天下之結也。
清·顧圖河： 百慮輸壹忘，百巧輸壹誠。
幫人要幫心，幫心要知心，知心要誠心。
宋·蘇軾： 成書在理不在勢，服人以誠不以言。
宋·周敦頤： 誠，五常之本，百行之源也。
誠召天下客，譽從信中來。
資治通鑒： 非信無以使民，非民無以守國。
言不信者，行不果 ————墨子
民無信不立 ————孔子
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其他：
《論語》中的“信”觀念與個人修養問題
中華古籍誠信名言摘錄
誠信名言若幹
/2007-04/13/content_24598457.htm
來源：
3. 關於誠信的詩句
看夜宴了嗎？
現代葛優說過：“我泱泱大國以誠信為本！”
東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”，
唐代大詩人李白有“海嶽尚可傾，口諾終不移”的詩句。近代魯迅先生說過：“誠信為人之本。”
弘壹大師說過：“內不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無信，不知其可也。”
孟子曰：“誠，乃立於天人合壹與性善論之上，無道乃誠也。”
西方人說：誠信是最好的競爭手段。
中國人說：無信不立。
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。《俠客行》
海嶽尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》
4. 立德修身,誠信為本
誠信為本，立德修身
——從做好自己開始
寫這篇文章是臨時學校要求寫有關誠信的文章，便作於此。作為壹個即將畢業的學子來說，投簡歷找工作成為了最為緊急的事情，所以最近的我壹直在關註著屬於職場方面的內容。在這兩天看的求職類節目《非妳莫屬》中，最為引起討論的就是關於誠信問題。
壹個自詡擁有國家特等獎和是團隊總負責人經歷的人在舞臺上滔滔不絕的講說時，頻頻受到各位老板的質疑和提問，當場不斷為自己進行狡辯，引起在場不小的爭論。而在第二環節才藝展示的時候也拿不出相關榮譽證明，最後在百合網總裁幕巖的查詢下確認造假。這壹確定立馬引起各位老板的不滿和譴責並要求立馬停止面試。
就在這時另外兩位老板卻站出來為選手辯解並提供工作機會，這使得舞臺上的氣氛更為緊張。壹方老板認為，壹個連誠信都沒有的人怎麽錄用，就算有才能但是連自己的基本道德底線都沒有的人公司怎麽信任。另壹方老板認為，應該給予這個人壹次機會，允許犯錯，應當包容。
5. 立德修身,誠信為本是什麽意思
何為修身？格物，致知，誠意，正心，即為修身也。那何為誠信？誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。同樣，誠信也是社會主義核心價值觀在個人層面的壹個基本準則。可見若修自身，誠信不可少。
古有孔子的：“言必信，行必果”“人而無信，不知其可也”，詩人的“三杯吐然諾，五嶽倒為輕”，民間的“壹言既出，駟馬難追”，近有魯迅的：“誠信為人之本”，都極言誠信的重要性。為何誠信如此重要被大家推崇，為何我們需要誠信？
我們人生活在社會中，總要與他人和社會發生關系。處理這種關系必須遵從壹定的規則，有章必循，有諾必踐；否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規。幾千年來，“壹諾千金”的佳話不絕於史，廣為流傳。誠信是公民道德的壹個基本規範，誠實守信是中華民族的傳統美德。告誡我們需要誠信的例子也有很多，曾子殺豬、韓信報恩、晏殊信譽的樹立、商鞅立木等等。這些故事都告訴我們，要想成大事者，需要有誠信。若沒有誠信會如何？那將會是烽火戲諸侯的悲劇，《郁離子》中也記載了壹個因失信而喪生的故事，壹個商人因對自己的救命恩人出爾反爾，最終丟失自己的性命。壹個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，壹旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，壹旦遭難，只有坐以待斃。
誠信，從真誠之心，行信義之事，是立人之本，齊家之道，交友之基，為政之法，經商之魂，心靈良藥，那我們該如何做到誠信？
我們都希望別人對我們自己講誠信，可是讓別人做到之前，首先是自己要講誠信。若自己對自己都誠信不了，還能讓別人對自己誠信嗎？
6. 寫古人關於修身立誌誠信的格言
大丈夫，成家容易，士君子，立誌何難.退壹
步，自然安穩，忍壹時，自是平安，讓三分，何等
自在.忍耐壹刻，何等清閑.青山不管人間事，綠
水何曾說是非，有人問我紅塵事，裝聾作啞總不
知.需交有道之士，莫結無義之友.飲清靜之茶，
戒色花之酒.開方便之門，閉是非之口.恃富欺
貧之人，不可近他.翻面無情之人，不可交他.不
知近退之人，不可說他.說謊掣騙之人，不可信他
.輕言寡信之人，不可托他.酒後無德之人，不可
請他.時運未至之人，不可踩他.不識高低之人，
不可理他.來歷不明之人，不可留他.但凡世人，
無可刷白，說我、羞我、辱我、毀我、欺我、笑
我、量我.我將何以處他？我只好容他、避他、
怕他、憑他、隨他、盡他、由他、任他、待
過幾年再看他。
---------青羊宮
存心不善，風水無益；父母不孝，奉神無益；
兄弟不和，交友無益；行止不端，讀書無益；
心高氣傲，博學無益；作事乖張，聰明無益；
不惜元氣，服藥無益：時運不通，妄求無益；
妄取人財，布施無益；淫惡肆欲，陰騭無益。
進壹步想，有此而少彼，補東而缺西，時刻憂愁；
退壹步想，良田萬頃，壹日止食米壹升，大廈千間，
壹夜止眠地八尺。壹升八尺，受用不久，多何用乎？
計較為自身，死後何曾到手中？計較為兒孫，兒孫自有兒孫福。
家財數百萬，陰功無絲忽，積下與兒孫，未必能保守，
轉世變畜生，兒孫替不得。
《轉輪歌》曰：“畜生本是人來變，人畜輪回古到今。不見披毛並戴角，勸君休使畜生心。”
百年世事有天羅，休把心機太用過，
富了又貧貧又富，江河成路路成河。
良心自有良心報，奸狡還須奸狡磨。
莫道蒼天無報應，十年前後看如何？
----- 許旌陽
7. 關於誠信的詩句有那些
1，自古驅民在信誠，壹言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》
白話文釋義：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以壹言為重，以百金為輕。妳們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？
2，若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳。 ——出自唐代：盧照鄰《中和樂九章·總歌第九》
白話文釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。
3，海嶽尚可傾，吐諾終不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》
白話文釋義：大海可以幹枯，山嶽可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。
4，但見丹誠赤如血， 誰知偽言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-惡詐人也》
白話文釋義：看上去是壹副誠心誠意的樣子，誰料到好聽的言辭全是假話。丹誠：丹心，赤誠之心。巧如簧：指表面動聽而實際虛偽的話。
5，三杯吐然諾，五嶽倒為輕。——出自唐代：李白《俠客行》
白話文釋義：三杯下肚，壹諾千金，義氣重於五嶽。