說實在的，帕克帕爾默這本書理論性的確很強，很難懂，有的地方我不得不跳過去讀，但也有的地方讓我反復讀，細細品味，慢慢咀嚼他的真知灼見，讓我感受良多，從中也受益匪，也使我對好的教學有了壹定的認識。
壹、好的教學源自於心靈的呵護和撫慰
有人說，教師是人類靈魂的工程師，那麽，教學（育）的過程又何嘗不是壹個心靈的撫慰和救贖的復雜的過程呢？帕爾默在書中說：“教育是引導學生邁向理解和生存於世界的更真實途經的精神之旅，如果不鼓勵察內心領域，學校怎樣能夠實現它們的使命呢？”帕爾默這句話可謂擲地有聲。他的這壹席話，又使我想到另外兩位教學家的名言，第斯多惠說過：“教學藝術的本質不在於傳授的本領，而在於激勵和鼓舞。”雅斯貝爾斯說：“教育是壹朵雲推動另壹朵雲，是壹棵大樹撼動另壹大樹，是壹個心靈碰撞另壹個心靈。”記得剛進三年級時，就聽說了我們班的“小譚”，他是壹個留守兒童，父母離異，並都長年在外，他跟著伯父、伯母生活。伯父伯母家孩子也比較多，日子過的很清貧，所以他很難像其他的孩子那樣有健康的心理。孩子的手和身上總抹的臟兮兮的，成績十分不好，進班時倒數第二，作業從來都不寫，並有嚴重的自閉傾向。每次站路隊時，他都會默默地站到隊伍的最後面。大課間活動時，我常常找不到他的身影，因為他總會躲藏在某個角落。就算找到了，壹眨眼的功夫就又不見了。為了鼓勵他，我便在課間悄悄地觀察。我發現，小譚並不是壹無是處，他可以承受的了別人承受不了的壓力，可以幹別人不願意幹的臟活、累活。壹天中午，班級站隊經過別的班級門口，我看見地面上有幾片碎紙屑，全班都走過去了，紙屑仍在那裏。最後走過來的小譚，看見我盯著地上的紙屑並皺著眉，也許是為了表現，他快速彎腰撿了起來。為了教育全班同學，也為了能夠鼓勵小譚，我及時地表揚了他，並讓他擔任我們班的衛生委員。在那壹瞬間，我發現小譚原本空洞的眼神中閃過壹絲光亮，緊接著又黯淡了下去。不過，從那天起，他的身影似乎在我面前晃動的次數變多了。為了進壹步鼓勵他，我多次找他談話，與他進行心與心的交流，以此心來喚醒、呵護彼心；還給他剪指甲，送給他東西，給他開小竈，輔導他學習，同時鼓勵同學們和他玩。漸漸地，小譚開始和同學們相處了，大課間，他和大家壹起跳起了長繩、玩起了呼啦圈。還真別說，小譚雖然比較瘦弱，但協調能力和身體素質都比較好，各項活動都玩的不賴。隨著和大家的相處，小譚學習也開始用心了許多，課堂上認真聽講了，敢發言了。雖然每次考試只是進步幾分，作業還經常寫不齊，但總體上的確是進步了。這正是教師對孩子心靈上尊重、呵護與撫慰，使我們的教學不僅僅傳授知識，還要面向全體，面向壹個個鮮活的生命。真正好的教學正是源自於此。
二、好的教學源自於教師自身的認同與完整
當下，在商品經濟高度發展的今天，在生活與工作壓力日益增大的今天，作為壹名教師，對自身的認同與完整很重要。我們不少老師常常容易有意或無意把自己定位為壹名教書匠，
將教師當成謀生的壹個行當，而不是當成事業來做，所以，往往滿足於教學的技能。帕爾默認為，作為壹名教師，掌握了教學技巧雖能應付，但僅僅靠技巧還是不夠的。所以他在書中強調：“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自於教師自身的認同與自身的完整。”作為教師不僅要引領孩子學習知識，還要以“我的自身認同，我的自我的個性，還有身為人師的‘我’的意識”帶給學生，要以自己健康的心理，健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學生，所以教師在教學實踐中要認識不足，不斷地完善自己，努力地提升自己的素養，只要這樣，作為教師的我們才能認識自我，尊重自我，也只有這樣，作為教師的我們才能去尊重處於學習者地位的“妳”。也只有這樣，好的教學才能基本上得以彰顯。
三、好的教學來自於以主體為中心的***同體中
“教學於***同體中──以主體為中心的教育。”這是帕爾默在書中提出的觀點，這個觀點對我來說真的很新鮮，第壹次聽說過的，盡管如此，但我認為他說的很有道理。我們知道，傳統的課堂是以教師為中心的模式，教師教什麽學生就學什麽，學生只是被動的學，學生被教師當成盛知識的容器。而教學的方式只要是“填鴨式”，教學的評價標準以教師定的分數為算，嚴重挫傷了學生學習的興趣和積極性，使教育教學事倍功半。因此，為了徹底改變這壹現狀，壹種反傳統的教學方法騰空出世：以學生為中心的全新課堂模式，這種模式體現了學生和學習的過程比教師和教學過程更為重要。然而這種模式往往也被濫用，具體體現在：教師在課堂上不敢講，教師的主導的作用被很大程度地放棄，教師成為課堂的“甩手掌櫃”；而學生學習很熱鬧，但沒有序列，沒有深入，往往淺嘗輒止，有的認知還有偏頗，所以帕爾默說：“在壹個以學生為中心的環境中，有時產生不經思考的相對主義傾向……當學生被放在中心位置時，教師可能會放棄太多的領導權；當什麽都以學生為標準，就很難再去正視個人或團體的無知和偏見了。”所以課堂效果並不太理想。這樣讓我們感到似乎課堂改革進入壹個怪圈，像玩翹翹板似的：從壹個極端走向另壹個極端。讓人無所適從，讓人困惑、疑慮。而帕爾默卻在本書中為我們撥開雲霧，指點迷津。帕爾默指出；我們的教學經歷了“學科中心說”“教師中心說”，乃至現今的“學生中心說”，這幾種方式均有啟發性和優點，但又未能完全解決問題，要麽教師成為權威，要麽學生永遠不會犯錯。所以他在書中提出：“也許課堂既不以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心。”那麽什麽是“主體”呢？帕爾默認為這個主體是由學生、教師以及作為溝通師生關系充當媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學生***同專註這壹“偉大事物”，構建復雜互動的真正學習“***同體”。在“***同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，課堂不僅是學生舞臺，也是教師的舞臺，學生與教師在課堂上和諧、融洽、***同成長，正如《學記》所言：“教學相長”。我很贊同他這樣的觀點。當下，我們正在進行高效課堂建設，在學生為本的課堂理念的同時，也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導、啟發作用，讓課堂成為師生***同發展的理想天地，讓真正好的教學源自以主體為中心的***同體中，我期待著，努力著。
帕爾默那壹句句真知灼言，猶如深埋在沙坑裏的美麗貝殼，需要我們壹點點，慢慢地去深入挖掘……