意思：君長的外貌和內心如壹，臣下看到他的外貌就知道他的內心；臣下竭誠事君，從他的言貌就可以看出他的為人。這祥壹來，君就不會懷疑其臣，而臣也不會不了解其君。
出處：出自春秋時期孔子所作的《禮記?緇衣》。
原文節選：
子曰：”有國者章義?惡，以示民厚，則民情不貳。《詩》雲：’靖***爾位，好是正直。’”子曰：”上人疑則百姓惑，下難知則君長勞。故君民者，章好以示民俗，慎惡以禦民之淫，則民不惑矣。
臣儀行，不重辭，不援其所不及，不煩其所不知，則君不勞矣。《詩》雲：’上帝板板，下民卒。’小雅曰：’匪其止***，惟王之邛。’”
譯文：
孔子說：“做百姓君長的人，衣服固定不變，舉止有壹定之規，以此為百姓樹立榜樣，那麽百姓的道德才會齊壹。《詩經》上說：‘那位來自西都鎬京的君子，狐皮袍子罩黃衫，他的儀容不改常規，他的講話出口成章。他行將回歸西都，深為萬民仰望。”
孔子說：“君長的外貌和內心如壹，臣下看到他的外貌就知道他的內心；臣下竭誠事君，從他的言貌就可以看出他的為人。這祥壹來，君就不會懷疑其臣，而臣也不會不了解其君。伊尹告誡太申診只有我伊尹和湯，都有純壹的德行。《詩經》上說：‘善人和君子，他們的儀容不會有差錯。”
擴展資料：
《禮記》簡介
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代壹部重要的典章制度選集，***二十卷四十九篇。
書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說）。
是研究先秦社會的重要資料，是壹部儒家思想的資料匯編。
《禮記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉，前後呼應，語言整飭而多變，是“三禮”之壹、“五經”之壹，“十三經”之壹。自東漢鄭玄作“註”後，《禮記》地位日升，至唐代時尊為“經”，宋代以後，位居“三禮”之首。
《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養，及社會主義和諧社會建設有重要影響。
《禮記》的影響
1、《禮記》中的許多篇章，是中國文化史上彪炳千古的典範。
2、《禮記》的許多章節，高揚仁愛、正義、愛國、反對不義之政等進步思想，影響深遠。
3、書中大量記載了包括稱謂、辭令、服飾、家教、尊老、喪祭、教化、禮俗等在內的古代文化史知識，幾乎涉及到社會生活的所有方面，對於讀古書，傳承中華文明，是難得的文化寶庫。?[7]?
4、《禮記》在儒家經典體系中占有重要地位，《禮記》在曹魏時期升格為“經”，並在唐代進壹步升格為“五經”之壹，取代了《儀禮》的地位；《禮記》的《大學》《中庸》兩篇與《論語》《孟子》並列，被尊為“四書”之壹。
5、在儒家“十三經”中，《禮記》壹書最集中、最全面、最系統地記述、闡釋了儒家思想學說的核心內容。
6、《禮記·禮運》中，孔子與其弟子子遊以答問的形式提出了著名的“大同”社會理想，並進而說明“天下為公”是大同社會的特征，而禮制則是“小康”社會的綱紀，影響了中國近代社會政治建設。
7、《禮記》許多篇章從不同的角度闡述了儒家禮樂文化“和”的精神及其重要意義。《禮記·儒行》明確提出：“禮之以和為貴。”這種“貴和”的價值取向有利於和諧社會的建設。
8、中國當代許多大學從《禮記》中，借用壹些名言警句作為校訓。如河南大學校訓為“明德新民，止於至善”，廈門大學校訓為“自強不息，止於至善”，東南大學校訓為“止於至善”，復旦大學校訓為“博學而篤誌 切問而近思”等，這些校訓影響著大學辦學理念和價值取向，影響著當代文化教育和德性教養。
9、《禮記》較為完整地反映了先秦至兩漢時期的社會政治文化背景和家庭結構狀況，並且對家庭成員之間的關系和行為規範進行了詳細地解讀，形成的獨具特色的家庭倫理規範，指導著當代倫理道德。
10、《禮記·樂記》中“中和”的美學思想影響著人們的審美取向。它主要從音樂的本質和作用來使人們的心理和精神達到平和，使人與人之間和睦相處、人與自然之間和諧***存。
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