教書育人篇
1。“先生不就應專教書，他的職責是教人做人；學生不就應專讀書，他的職責是學習人生之道。”
——陶行知
2。“在教師手裏操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”
——陶行知
3。“正因道德是做人的根本。根本壹壞，縱然使妳有壹些學問和本領，也無甚用處。”
——陶行知
4。“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。”
——陶行知
5。“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，這天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”
6。“教育工作中的百分之壹的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”
——陶行知
7。妳的教鞭下有瓦特，妳的冷眼裏有牛頓，妳的譏笑中有愛迪生。妳別忙著把他們趕跑。妳可不好等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是妳當年的小學生。
——陶行知
8。生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。因此我們個性註意自動力之培養，使它關註於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後能夠實現。
——陶行知
為人師表篇
1。要想學生好學，務必先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
——陶行知
2。要學生做的事，教職員躬親***做；要學生學的知識，教職員躬親***學；要學生守的規則，教職員躬親***守。
——陶行知
因材施教篇
1。培養教育人和種花木壹樣，首先要認識花木的特點，區別不壹樣狀況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。
——陶行知
2。人像樹木壹樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得壹樣高，應當是：立腳點上求平等，於出頭處謀自由。
——陶行知
教學方法篇
1。活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
——陶行知
2。我們要活的書，不好死的書；要真的書，不好假的書；要動的書，不好靜的書；要用的書，不好讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不好以文字為中心的教科書。
——陶行知
3。好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
——陶行知
4。教育中要防止兩種不壹樣的傾向：壹種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另壹種是只管教，不問學生興趣，不註重學生所提出問題的錯誤傾向。前壹種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；後壹種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
——陶行知
5。教育不能創造什麽，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。
——陶行知
成功教育篇
1。妳的教鞭下有瓦特，妳的冷眼裏有牛頓，妳的譏笑中有愛迪生。妳別忙著把他們趕跑。妳可不好等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是妳當年的小學生。
——陶行知
創新與實踐
1。我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進壹步把兒童的創造力解放出來。
——陶行知
2。中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，因此壹無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都能夠大到不可思議。
——陶行知
3。要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時刻，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知
4。手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
——陶行知
養成性教育
1。生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。因此我們個性註意自動力之培養，使它關註於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後能夠實現。
——陶行知
2。群眾生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。壹個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是壹個杯具。
——陶行知
3。把自己的私德健全起來，建築起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為群眾謀利益……