1、本文為西塞羅《論演說家》摘抄；
2、《論演說家》主要以談話錄的形式匯編而成，本文摘抄的內容，主要來自演說家克拉蘇斯和安托尼克斯的談話內容；
3、公元前55年冬天，也就是2075年前，西塞羅開始匯編《論演說家》這壹談話錄。以辯證法為基礎，從不同角度論述演說術，強調實踐經驗和演說家的基本素質的培養，應優先於演說術教材中所規定的枯燥辯術規則。
正文摘抄（按書中順序摘抄）：
1、演說術應當產生說服人的效果，經常帶有很強的情緒性色彩、缺乏理智。
2、希臘的論辯藝術，是伴隨著希臘城邦的初始組織結構，向壹個能接納更多人口參與的制度演進而發展起來的，賦予了公民大會和主要由民眾審判員組成的法庭在政治和法律中的重要地位。
3、國人（徐升註：羅馬***和國的國人）對研究演說術，產生了令人難以置信的熱情。因為從事這種研究曾經可以獲得巨大的獎賞——即使現在也是這樣：名望、財富和尊榮。
4、演說是由許多門科學和無數的研究綜合形成的：
·擁有眾多科學的廣博知識，否則妳的文詞便會成為無聊可笑的空談；
·演說辭本身的形成，不僅需要選擇詞語，而且還要對它們進行解構；
·深入研究事物本性所賦予人類的各種心靈活動；
·演說的全部威力和作用就在於平和，或激動聽眾的心靈，還有幽默、詼諧、自由人身份的教養、回答和攻擊時具有優美而高雅的敏捷和簡潔；
·知道整個古代的歷史和各個實例的意義；
·不可輕視對法律的理解；
·身體的動作，雙手的姿勢，面部的表情、發聲及其變化。
5、演說辭的華美和豐富，應該以對事物的認識為基礎。我們的演說家承擔著如此繁重的城邦生活義務...演說者要做到對任何事情的演講都有富有文采、富有內容。
6、（演講能）用語言掌握人們的智慧，博得人們的好感，把他們的思想引向妳所希望的方向，或者把他們從妳所希望的方向引開。
7、蘇格拉底說，每個人都會善於言說他所熟悉的事情。
8、演說家的根本之點在於：
首先，他要令聽眾覺得他自己就是他希望成為的那樣的人。
其次，聽眾要具有演說家希望他們具有的那樣的心境。
9、總有壹天，會出現壹個人，如果此人有獻身於聽講、閱讀和寫作，他會憑借他那比我們現在和以前的人們更勤奮的學術研究，更豐富的閑暇閱讀，更傑出而成熟的學習能力，更巨大的堅韌和熱忱，成為我們正在尋找的那種演說家。
10、演說有壹些***同的陳腐規則：
第壹，演說家的職責，在於使演講能說服人。
徐升註：亞裏士多德認為修辭學，就是說服人相信，或促使人行動的語言藝術。
第二，演說家的全部能力和才幹，要用來完成下述五項任務：
1.為演說收集材料；
2.整理收集的材料；
3.用詞語對材料進行修飾和美化；
4.記憶；
5.莊重而悅人地演講。
第三，演講的步驟：
1.在闡述事情之前，首先應使聽眾心裏對妳產生好感；
2.然後陳述事件；
3.在這之後設立爭論點；
4.接著論證我們傾向的觀點；
5.繼而批駁反對意見；
6.最後發揮和稱贊有利於我們的觀點，動搖和削弱有利於對手的觀點。
徐升註：科拉克斯，公元前五世紀，西西裏敘拉古人，修辭學奠基人，主張把演說辭分為引言、對駁和結束語三部分。
第四，潤色演說辭的規則：
1.用純潔而正規的拉丁語說話；
2.要明晰，清楚；
3.要優美；
4.（語言）要做到與事件的重要性相稱，亦即合適。
以上這些規則的意義在於： 不是演說家遵循這些規則而獲得演說榮譽，而是這些規則是由演說家們，對自己在演說過程中按自己的想法運用的手法，進行觀察、整理的結果。
11、常言道：人們通過說話學說話。
12、有壹種練習更重要，說句實在話，那種練習我們做得很少——因為它需要付出很大的勞動，許多人不願意那樣做——那就是盡可能多地寫作。
13、筆是出色演講最好的、最優秀的創造者和導師。
最富有表現力的思想和詞語必然會出現於筆端，順筆尖而行，在書寫過程中，詞語也會得到完美的安排和搭配，不是按詩歌性的，而是按照演說性的節奏和韻律。
14、任何壹個演說家，如果沒有經過長久的、反復的寫作訓練，盡管他也曾非常認真地進行過即興演說練習，但他仍然不可能做好。
如果壹個人能養成寫作習慣，步入講壇，那他縱然是即興講演，他也仍然能使自己講演的內容顯得像事先寫就的壹樣。
並且，甚至雖然他帶著寫就的底稿去講演，但當他脫離講稿時，他也仍然能使余下的講辭保持原有的風格。
15、我喜歡上了另壹種練習方法——敘述最著名的演說家的希臘文演說辭，至於說到對聲音，對呼吸，對身體動作，對舌頭本身的活動和練習，它們需要的主要不是技藝規則，而是實際辛勞。
在這方面需要非常審慎地選擇，我們需要模仿哪些人，我們希望哪些人成為我們的典範。
16、應該逐字逐句地熟背盡可能多的優秀作品，來練習記憶。
17、應該讓演說從室內悠閑的練習進入人群，進入塵埃、進入喧嚷、進入軍營、進入尖銳的訴訟鬥爭，讓所有人的目光都註視過來，讓自己的天資經受考驗，讓這種封閉性的訓練進入真實生活的陽光。
18、還應該閱讀詩歌、熟悉歷史，而對所有高尚技藝的教科書和其他著作，不僅要閱讀，而且還要反復閱讀，練習著進行稱贊、解釋、修正、抨擊、否定。
19、此外，還要對所有問題，從相反的角度進行討論，從每件事中抽出任何能夠令人覺得可能的東西進行演繹。
20、演說術基於人的天性愛好和實踐，而不是基於理論。
21、演說術是壹種藝術也好，是壹種科學也好，若沒有厚顏無恥，便不可能存在。
22、壹切可能成為爭論對象的，主要不在於難以勝計的人物和紛繁復雜的情勢，而在於事件的類型性質。
可以歸納為類型的，不是數量有限——而是為數很少，以至於凡是有誌於從事演說的人，都應該掌握這種適合於任何演說類型，可以應用、裝備、修飾所有論證的原始材料，我說的“所有論證”包括了物質的和思想的。
23、對於演說家來說，沒有什麽比發表演講時，更能博得聽眾的稱贊。
能使聽眾陷入的，主要是因為心靈的某種沖動和興奮，而不是判斷和理智，這是因為人們在進行判斷時，大部分情況下更為經常地遵循自己的情感——憎惡、喜愛、意願、悲痛、喜悅、希冀、恐懼、迷惑或是他某種心靈的激越，而不是公正，規定，某種司法準則，判決標準或法律。
24、在任何技藝中，其中包括在演說術中，都存在不同的風格，但它們都能給人們帶來愉快。