讀詩詞名句隨想 愛書人面對滿架的圖書，也許會想到明代楊循吉的詩句：“豈待開卷看，撫弄亦欣然。” 小時候我覺得這句詩匪夷所思。書是用來讀的，讀書是件有趣的事，而僅僅“撫弄”，又有何樂趣可言呢？如今我卻感到這句話真是妙不可言。其中的道理不是僅憑文字就可以說清楚的。只有日日以書為伴，浸淫於書，日久才會自然產生楊循吉所說的這種感覺。太喜歡書了，所以即使不“開卷看”，僅僅用手指輕撫書的封面或者書脊，也會感到壹種難言的愉悅。有的時候，從書架上隨手抽出壹本書，撫摸壹番，然後放回去，再抽出壹本……不知不覺，壹兩個小時就過去了。我想當年楊循吉壹定也是手中拿著壹本書，撫弄再三，心中竊喜，或者自顧自地笑出聲來。這樣傻嗎？傻。這樣有理由嗎？沒有。那為什麽如此？我不知道，我只記得鄭振鐸先生的口頭禪——“喜歡得弗得了”。二博爾赫斯被譽為“作家的作家”。對於這個稱號，有壹句冷霜的詩與之相應：“命運指引命運，書繁衍書，壹支小火被點燃，是借另壹支要寄身其中的蠟燭。” 這句詩用壹個脫胎於“薪火相傳”的比喻，形象而又深刻地指出了文學的壹個基本屬性。文學創作固然離不開個人的獨創性，但又離不開歷史。壹個作家的作品總是來源於前人的作品，所以說“小火被點燃”是“借另壹支蠟燭”。但同時，這支點燃了小火的蠟燭也得以寄身於小火之中。也就是說，前人的作品在後來者的作品中得到了重生。壹方面是前人的作品給後世提供了創作的源泉，另壹方面前人的作品又通過後人的作品得以傳承，獲得發展。於是，壹切文學作品都融入壹個無比廣闊的歷史，而這歷史正是通過壹切文學作品得到表現。這就形成了壹個“大道周行的宏大敘事”（胡續冬語）。三 “而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。”辛棄疾的這句詞披露了這樣壹個事實：“新詞”中的“愁”是“強說”的，而真正識盡了愁滋味，卻說不出了，最多說說天好冷之類。的確如此，壹方面，有限的語言文字無法承載近乎無限的痛苦。極度痛苦之下，只有閉口才感到充實，而開口卻會感到空虛。另壹方面，快樂趨向於發散，所以相對容易表達出來與人分享；而痛苦則是“沈澱”的，更多的是壹種難以訴說的個人體驗，趨向於自我。正如魯迅所說：“人們的苦痛是不能相通的。”值得註意的是西方也有類似的說法。飽嘗痛苦的卡萊爾在發瘋前留下的最後壹句話是——“留下的，僅僅是緘默而已。”
第二篇詩經·衛風·木瓜》中這麽壹句話：“投我以木瓜，報之瓊琚。”每當讀到這兩句詩，我都會被古人知恩必報的高尚品格所折服。古人尚且如此，生活在信息時代的我們，更需要有壹顆感恩的心，在被給予愛的同時，要懂得回報，用自己的溫情去溫暖整個社會。可是，有時聽到的消息卻令人寒心。據報道，有位退休老人省吃儉用，以自己的退休金資助了壹位窮困的大學生，可是有壹次因生病而耽誤了寄錢。結果收到對方言辭憤激的催款信，老人的心被深深地刺痛了。這是怎麽了？大學生在接受物質幫助時，不但沒有感激之情，卻把別人的給予當成了壹種義務，他的良知早已被對於物質的貪婪追逐所吞沒了。社會呼喚著，請把感恩與良知從名利中解脫出來，回歸天地，信守那“投我以木瓜，報之瓊琚”的至純諾言。二 “會當淩絕頂，壹覽眾山小”，這是杜甫留給我們的至理名言，它激勵我們不懈地追求生命的高度。人生的價值在於追求，如同在草原上奔馳的羚羊般，不顧壹切地向前奔跑，去尋求煦暖的朝陽、鮮嫩的水草和清新的空氣。羚羊的生命在於奔跑，那麽人的生命就在於追求。追求是人上升的不竭動力。但是追求需要目標。當妳站在平地上，眼前是無數的遮擋物，如果把視野所及的地方作為妳追求的目標，那麽妳只能在平庸中度過壹生。相反，當妳歷盡千辛萬苦爬到頂峰的那壹刻，妳會發現世界正被妳踩在腳下，所有的壹切都渺小了，這份無法言表的喜悅與豪邁，已將所有辛苦壹掃而空，人生價值也將得以實現。因此，追求需要目標，需要“壹覽眾山小”的高度。三 “山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”是充滿了哲理的絕妙詩句。正是陸遊的這首詩、這名句，教會了我用樂觀的態度看待人生。記得綠箭口香糖的老板曾說過壹句話：“我曾經破產過兩次，但我從未因此而失眠過壹秒。”多麽樂觀的人生態度啊，在金錢與名譽的重壓之下，能夠如此泰然處之，我想，妳壹定是領悟到了“柳暗花明”的哲理。人生總是充滿挫折與失敗，當遭遇它們的時候，千萬不要灰心失望，請相信自己的能力，相信奇跡必然出現。在“山重水復”的逆境中，勇敢樂觀地前進，不放過任何透著希望的光線，那麽，前面，壹定會是壹片“柳暗花明”的景象。是的，只有樂觀的人生才能看到轉機的發生，讓樂觀成為人生導航的明燈。