知人智，，自知者明。勝者有力，自勝者強。滿足的人很富有。強行者有野心。不要失去他們的生命。死而不死死者的生命。因為它最終不是大的，所以它可以成為大的。
將欲涉之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是微明。
軟弱勝強。魚不能脫淵，國家的利器不能示人。
道常無為無為。
上德不德，就是有德；下德不失德，就是無德。上德不作為，不作為；下德不作為，有想法。上德不作為不作為；上義為之而有想法。如果妳不應該得到禮物，妳會把它扔掉。所以，失道後德，失德後仁，失仁後義，失義後禮。
禍莫大於不知足；罪莫大於欲得。所以知足，往往就夠了。
夫禮者，忠信之薄，亂之首。
昔之得壹：天得壹以清；地得壹以寧；神得壹以靈；谷得壹以生；侯得壹以為天下正。
上士聞道，勤而行；中士聞道，若存若亡；下士聞道，笑。不笑不夠為道。所以建議有:明道若昧；進道若退；夷道若死；□;上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無角；大器晚成；大象無形；道隱無名。
什麽都不做。取天下往往無事可做，有事可做，不足以取天下。
道生壹，壹生二，二生三，三生萬物。萬物負陰抱陽，沖氣以為和。
人之惡，孤獨，寡，不谷，王公以為稱。
人教的，我也教。強梁不能死，我會以為教父。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。沒有入無間，我對知無為有益。
不言之教，無為之益，天下希及之。
名字和身體的親戚，身體和貨物的多少，得與死亡的疾病
愛必大費；多藏必厚亡。所以知足不辱，知止不殆，能長久。
大成若缺，用不弊。大盈若沖，用不窮。直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
靜勝躁，寒勝熱。安靜為天下正。
知者不言，言者不知。
我的話很容易知道，也很容易行。世界不能知道，不能行。
言有宗，事有君。夫只無知，不知道。
知不知道，還好；不知道，疾病也是。聖人不生病，因為他的病。夫唯病因為不生病。
天網恢恢，疏而不失。
人們不怕死，但他們為什麽要害怕死亡？如果民常害怕死亡，而為奇的人，我必須執而殺之。
人的饑餓，食稅之多，就是饑餓。人的難治，以上有為，以難治。人的輕死，以上的生存之厚，就是輕死。只有不能生的人，才是賢於貴生。
挫敗其銳，解其紛，與其光，與其塵，是玄同。所以不能得而親，不能得而疏；不能得而利，不能得而害；不能得而貴，不能得而便宜。所以世界很貴。
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。我怎麽知道呢？所以:世界上有很多禁忌，但人們彌補貧困；人多利器，國家滋昏；人多伎倆，奇物滋起；法彰，盜賊多。所以聖人說:我無為，人民自化；我很安靜，人民自正；我無事可做，人民自富；我沒有欲望，人民自樸。
不出戶，知天下；不窺見天道。它離得很遠，但它知道的很少。是聖人不知道，不見而明，不為而成。
其政悶悶，其民淳淳；其政察察察，其民缺。以聖人而不割，廉而不辯，直而不肆，光而不耀。
禍西福之所倚，福西禍之所伏。誰知道它的極端？它沒有正面。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
治人事天，莫若吝嗇。
治大國，若烹小鮮。
大邦下流，天下之母，天下之交。母常以靜勝牡，以靜為下。所以大邦
夫兩者各得所欲，大者宜為下。
無為，無事，無味。
圖難於其易，為大於其細；天下難事，必易，天下大事，必細。聖人不大，所以可以變大。
夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
谷神不死，是玄母。玄母之門，是天地根。綿綿若存，用之不勤。
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，軍馬生於郊區。
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之初；萬物之母。
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。
故道大，天大，地大，人也大。域內有四大，人居其壹。
善如水。水善利萬物而不爭，處人所惡，所以幾乎是道。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
天下萬物生於有，有於無。
世界上都知道美是美，斯惡已。眾所周知，善是善，斯不善已。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人的生命，動之於死地，十有三。
是否有相生，難以相成，長短相形，高低相盈，聲音相和，前後相伴。
不尚賢，使民不爭；不貴難得的商品，讓人不偷；不見可欲，讓人心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使人無知無欲。使夫智者不敢做。如果妳什麽都不做，妳就什麽都不做。
天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。
多言數窮，不如守中。
人的生命也是軟弱的，他的死亡也是堅強的。草木的生命也是脆弱的，它的死亡也是枯萎的。因此，堅強的死者，弱者的生命。如果士兵強大，他們就會被摧毀，如果木材強大，他們就會被折疊。在強大的地方，在軟弱的地方。
天之道，其猶張弓，高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而不足。人之道，否則，損不足以奉有余。誰能有余以奉世，只有道士。
聖人常常無心，以人為心。
善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
道生之，德畜之，物形之，勢成之。以萬物不尊道而貴德。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
修身之德是真；修身之家，其德是余；修身之鄉，其德是長；修身之邦，其德是豐；修身之世，其德是普。因此，以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。為什麽我知道世界？