“心隨境轉是凡夫，境隨心轉是聖賢”的意思是：普通人會被環境轉變，而聖賢用心轉變環境。
境隨心轉，意思是說：心態的變化有時候真的可以把逆境轉成順境，所謂壞事變好事。能做到這樣的人當然是聖賢。
心隨境轉，則是心態隨著環境的變化而變化，喜怒哀樂受著環境的控制，這樣的人就是壹般的凡夫俗子了。
補充：
生命唯識——“心隨境轉是凡夫，境隨心轉是聖賢”
釋恒峰法師
自幼時起我們就通過父母、電視、學校、周圍的人等等，獲得我們的社會經歷。 從這些經歷中， 我們發展了我們對事物的看法和觀念，或者叫世界觀、人生觀、價值觀。因為我們很多觀念是在同壹個社會背景下形成的，大家都生活在這個社會背景下，所以產生了相同的觀念。 大家看相同的電視劇、新聞、電影，讀相同的課本，接受統壹的教育。結果就是：我們會有很多相同的看法和觀點。由於這些相同的觀念從小就深深植入我們的思想，並且我們接觸到的周圍的人和環境都進壹步增強了這些觀念，所以我們更加相信這些觀念是事實。
然！生命不能與天地同壽，難以窺其宇宙全部。人生百年置身於無限的空間和時間的宇宙中。彈指壹揮間，畢生所學放眼在大千世界，只可謂冰山壹角。坐井觀天當為人生真實寫照。不同的人生價值觀念造就了五彩繽紛的大千世界和種種別樣人生。
觀念上的不同引領我們走向不同的人生路。齊家、治國、平天下。也可崇尚自然無為而不為。也可追尋自由平等。亦有桃花源記烏托邦。即便沒有過高人生理想的人，也會在“財、色、名、利、睡”中苦苦追尋。不同的觀念帶來了不同的追求，同時也引發了種種的欲望和執著。種種欲望和執著猶如牢籠時時刻刻控制著妳我。有所求便有掛礙進而產生恐怖，所有煩惱痛苦皆由此而發。
“世界是物質的”大科學家阿基米德說"給我壹個支點,我將撬動整個地球."然！宇宙中沒有支點,壹切物體都不是絕對靜止的，小到細胞大到星球無時無刻都在變化。
“世界是精神的”大哲學家帕卡圖說：凡是若幹個體有著壹個***同名字的，它們就有著壹個***同的“理念”或“形式”。然！人的追求永遠都在不斷標新立異，善惡美醜的判斷標準也隨之變遷。從衣著打扮、忠君孝親等歷來變化，可見壹斑。物質是我們生存的基礎，科技發展到今天仍然是不斷的在對物質進行研究利用的過程中。精神世界是在物質世界刺激下而產生的反應。從古至今作為人，我們的本體沒有變，我們的大腦依舊在思維、在存儲。但我們的思維有先天與生俱來的壹部分，但更多的是乃建立在過去生活學習經驗及概念上得以延續，面對事物如果脫離過去的經驗和概念那麽就會像嬰兒壹樣，故思維無獨立可言。
思維使我們對事物產生了認識，“識”即為我們生命的核心，“識”由我們內心而升起，進而認知外界事物。外界事物亦可通過“識”來影響我們的內心。在外在事物不斷的變化當中，我們的認知對事物的看法“識”也在改變。久而久之由“識”形成了自我的觀念，和人生觀價值觀。進而產生欲望和追求。
我們從早到晚，每壹個計劃，每壹個行動，乃至於每壹個念頭，都在為我們個人價值觀念而服務。自我價值觀認為完成了就稱之為成功幸福；完成的得不那麽好，就稱之為不成功不幸福。整個人生便是圍繞著個人的價值觀念而活，整個社會，也是圍繞著大家***同的價值觀念和個人的價值觀念。進行生產、分配、調控和監督。
唯物和唯心壹直是哲學界多年爭論的話題，在心與物之間“識”為紐帶。科技即為人類利用對物質的認知“識”對某些物質加以改變為我所用。衣食住行、宇宙飛船莫不如此。壹切的人和事和壹切的物質時時刻刻都在川流不息的變化當中。但我們的這顆心卻是絕對靜止的，我們顆心從出生直至伴隨死亡。我還是那個我，所擁有的都是外在。所執著的亦是外在。變化的只有“識” 。
生命品質的提升皆在於“識”人在生活中，往往被壹些表面現象所迷惑，被根深蒂固的傳統觀念所束縛，難以找到應事接物的最佳途徑，其關鍵在於“識”不停的隨著外界在轉。沒有將自我真正放下來，沒有以壹顆虛靜清明的心去認真思考，認真對付。
正如儒家經典《大學》說：“定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”只有心靈達到寧靜、安穩的境界後，人才能夠洞察萬物之規律，這時考慮問題才能周詳，處理事情才能完善。
而當壹個人的內心有了壹種安頓了的感覺，生活也會有壹種充實感。內心平靜，思想清晰，智慧必有所增，這樣做事情更有效率。這時人的主觀能動性就會最大限度地發揮出來，幫助我們達到更高的人生尺度。提高生命品質。
外物能引起個人心裏各種反應,情緒變化,這些產生的各種情緒、“識”。人們通常將其誤認為是自己,其實不是,那只是被外物影響起的情緒而已.而自己的本心是如如不動的。金剛經裏佛說,“凡所有相皆是虛妄”,外在的壹切事物,存在都是無常的,如夢幻泡影,過眼雲煙,何必執著,在意,因為它們而煩惱,影響自己的情緒呢?不要被他們牽著鼻子走,“心隨境轉是凡夫,境隨心轉是聖賢.”世間任何現象都是相互作用的,做自己的主人,讓周圍環境隨妳而動.境隨心轉,是覺悟；心隨境轉,是凡夫!