身為孫子師傅的鬼谷子，其兵法水平，當然更加鬼神莫測。
《鬼谷子》中也著錄兵法十三篇。
第壹：縱橫捭闔乃萬物之先，是方略、圓略、出入的門戶。治世安民，壹統天下，兵非良策。擁力而避戰，交言而弭兵，不戰而屈人，以戰而止戰才為上策。此戰之最上上策！
第二：兵機大事在知己知彼，要有致勝之謀，必須審其情，定其基。掌握敵隋要快、要全，暴露給敵人的要少、要慢，陰謀與陽謀，陽謀與陰謀，方略與圓略，圓略與方略，要交替運用，不可固守壹端。兵無定策，策無定形，使人無可乘之機，這就是“鬼才”。
第三：君臣上下之事，有親有疏，有遠有近，君臣之間遠遠聽到聲音就思念，那是因為計謀相同，等待他來決策大事。在這種情況下君要重用，將帥就出仕，建功立業。如果不被任用，計謀不合，這時卸甲歸田才是上策。
第四：分分合合，這是自然。破身之仇、殺身之仇，資源分配問題，被人挑唆。
? 第五：凡要決定遠近征伐，就要權衡力量優劣。要考慮敵我雙方的財力、外交、環境、上下關系，那些有隱患的就可征服。征服的上策，是靠實力去威懾。實力威懾，到現在都適用！
第六：各國之間或聯合，或對抗，要成就大業，需有全面計謀，要能攜四海包諸侯。不是聖明君子，不能通過深層的智謀，則不能統帥國家，沒有智慧的人不能主持用兵。
第七：要策劃國家大事，就必須會揣測他國的想法，如果不會揣測，雖有先王之道，聖智之謀，也是沒用的。
? 第八：主持練兵，使軍隊能打勝仗而士兵又沒畏懼感，使軍隊常在不動兵器、不花費錢物的情況下就能取得勝利，這才算“神明”。而要做到這壹點，關鍵在於謀略，而謀略是否成功，關鍵又在於周密。所謂謀定而後動！
? 第九：善於爭霸天下的人，必須權衡天下各方的力量，要度量各國的土地人口、財富、地形、謀略、團結、外交、天時、人才、民心等國事，然後才能做出重大決策。
第十：凡兵謀都有壹定規律。事生謀，謀生計，計生議，議生說，說生進，進生退，退生制。計謀之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。
第十壹：凡是要做出決斷，都是因為有所疑惑，在壹般情況下是可以通過分析來決斷的。而軍中大事，各方面頭緒十分復雜，難於決斷時，可以用占筮的方法決斷大事。
第十二：在用兵將之時要賞罰嚴明，賞罰最重要的是公正。賞罰嚴明才能無往不勝。
第十三：舉事欲成乃人之常情。智者不用自己笨拙的方面，而寧用愚人所擅長之處。
這十三篇兵法與鬼谷子指導徒弟孫臏著《孫子兵法》，互為補充。《鬼谷子》側重於總體戰略，《孫子兵法》則專於具體技巧。兩者相輔相成。
可以說，孫臏、龐涓的壹切，都來自於師傅鬼谷子，而且只是領略其中之壹二而已。鬼谷子之水平，無比倫比，只可惜他自己不能親自到紛亂的戰國時代，壹展身手。
孫子等雖然兵法驚天動地，卻疏於大策，遜於環境，終未能取得驚人的戰果。可見，壹切好的戰法，首先是要把握好大方向。
不戰而屈人之兵，不戰而勝！
可惜，老祖宗傳下來的這壹套，早已成為人類***同的智慧。西點軍校必讀《孫子兵法》，以上道理，人人皆知。
東西方的鬥爭，不僅限於某壹方面，而應該是全面的競爭。同時，又要警惕某壹局部的顯著差異落後，從而導致全局皆敗。
我大清慈禧太後時期，經濟總量仍為世界第壹，也極力學習西方現代科學、技術，引進武器，培養人才……可惜為時已晚。
在這裏，我不禁為慈禧、李鴻章等叫壹聲屈！雖未能挽大廈於將傾，還有許多局限，卻是暇不掩瑜，令人好生敬佩！
可以說也是為中華之崛起而努力奮鬥的壹輩人！
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回到兩千多年前的鬼谷子，他還教人以致富奇書，裏面講些養殖方法，貿易原則，講“將欲取之必先與之”，講“世無可抵則深隱以待時”。此法由鬼谷子傳給了計然、呂不韋、白圭等人。
呂不韋最後不但經商成就斐然，更是世界最早的風投資本，他成功投資了嬴公子政！而嬴政得其助力，終於壹統天下，四海歸壹，成為始皇帝！
? 鬼谷子也著有《養性修真大法》，裏面主要講述《本經陰符七術》，講盛神靠五氣，神為之長，心為之術。五氣要靠誌、思、神、德等精神因素。這四者不衰，靜和養氣才能成為真人。鬼谷子以此秘訣傳茅瀠、徐福，以後又傳陶弘景諸人。
? 而推命相面術，裏面講天武經；命數、面相及人生禍福，此法亦由鬼谷子傳給茅瀠，以後又傳給司馬季主、李虛中等人。後來的命理相術壹脈，幾乎皆出於此。
至於《易經》之大家，鬼谷子稱第二，無人敢稱第壹。孫子與龐涓尚未出山，鬼谷子就算好了他們二人的經歷、糾葛與歸宿！
凡此種種，不壹而就。
算盡華夏幾千年的李淳風自然也師出此門。
講到這裏，妳還會覺得鬼谷子只是壹個普普通通的凡人麽？
我當然不會。
然以為，非穿越、天授而不能為也！