有不忍言之心,必有不忍言之禍.
二、民之從事,常於幾成而敗之.慎終如始,則無敗事.
三、壹苦壹樂相磨練,練極而成福者,其福始久；
壹疑壹信相參勘,勘極而成知者,其知始真.
四、仁人心地寬舒,便福厚而慶長,事事成個寬舒氣象；
鄙夫念頭迫促,便福薄而澤短,事事得個迫促規模.
五、處危難之時,須鎮之以靜,慮之以密,而持之以大正.
六、莫大之禍,起於須臾之不忍,不可不謹.
七、無冥冥之誌者,無昭昭之明；無惛惛之事者,無赫赫之功.
八、教子弟於幼時,便當有正大光明氣象；檢身心於平日,不可無憂勤惕厲工夫.善取天下者,規模定乎大全,而奇正因乎時勢.
九、壹點不忍的念頭,是生民生物之根芽；壹段不為的氣節,是撐天撐地之柱石.故君子於壹蟲壹蟻不忍傷殘,壹縷壹絲勿容貪冒,便可為萬物立命,為天地立心矣.
十、不疚於天,則天無不佑；無愧於人,則人無不敬.
十壹、吉兇之消長在天,動靜之得失在人.天者人之所可待,而人者天之所必應也.物長而窮則必消,人靜而審則可動.故天常有遁消遁長之機,以平天下之險阻,而恒苦人之不相待.智者知天之消長以為動靜,而恒苦於躁者之不測其中之所持.若漢文帝者,可與知時矣.可與知時,殆乎知天矣.知天者,知天之機也.夫天有貞壹之理,有相乘之機.知天之理者,善動以化物；知天之機者,居靜以不傷物,而物亦不能傷之.以理司化者,君子之德也；以機遠害者,黃老之道也.除此則無道也.